其实王羲之没有楷书版的兰亭序，我们推荐两个版本，一个是智永楷书《兰亭序》，一个是欧阳询楷书《兰亭序》。
在荆州任上时，植温一心收揽民心，施行德政，想让长江、汉水流域的人都得到好处，而以滥用淫威和刑罚为耻，即使是施用杖刑，那棍子也只从大红官服上轻轻掠过。(世说新语)上说是“上梢云根，下拂地足”，意思是有人讥讽棍棒根本没有触及人体。王羲之兰亭序楷书字帖。你猜桓温怎么回答?.他说得很直率:“我还担心过重哩!”这样一个人，决非等闲之辈，也是不能等闲视之的。
永和二年(346)十一月，桓温上疏朝廷要求伐蜀，随后不等回音，便率兵万余，溯江而上。一路三战三捷，声威赫赫，最后灭掉成汉，伐蜀取得成功，他益发骄横跋A了，“士众资调，殆不为国家用”。朝廷为了节制植温，重用朝野中素具盛名的扬州刺史殷浩参综朝政，引得桓温大为不满。王羲之兰亭序楷书字帖。桓温与殷浩两人一文一武，年轻时节是一对好朋友。殷浩直抒胸臆写了自己感到满意的诗，都寄给桓温看，桓温曾经说:“你以后千万不要触犯我，不然，我就把你的诗公布于众。”好像他捏着殷浩的什么把柄似的。这分明是一句玩笑的话，可以看出
两人之间的真诚无间。可是，两个朋友之间也常常有争强好胜之心。有一次，植问殷:“卿何如我”?殷云:“我与我周旋久，宁作我。”(《世说新语·赏鉴))两个个性鲜明又互不服气的人物，现在坐不到一起了。你拉一帮，我结一伙，明争暗斗，矛盾显得难以调和。人间的至情、友谊、信赖全部都在政治中淹投了。从乃祖那里遗传了“迂阔”之气的王羲之还主动写信给殷浩，以为“国家之安在内外和”，将相和，希望他能以历史上的廉颇与蔺相如为榜样，“下官乃劝令画廉蔺于屏风”(《北堂书钞)一百三十二)。捐弃前嫌，精诚合作，以国事为重。“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明f失。”于此，不难一窥王羲之之心。此心，既是他尝自言的“以天下为心”之心，也是后人名言“先天下之忧而忧”之心。
这时期王羲之的内心和思想是很矛盾、痛苦的。一方面他感到曲高和寡，植温与殷浩都不是以大局为重的入物，朝政已经不可为，日夜想着从这恶浊的权力争斗中抽身出来;另一方面又为了事业心的驱使，还想功成人间，做一点有意义的事情。所以王羲之接连不断地上疏请求，一而再，再而三，终于获得了外放会稽内史、右军将军的职务。我猜想，他的内心一定像打碎了捏桔获得了解放一样的欢欣。他是能诗的，也应该有诗啊!那一年他的旧病复发，为答许询，病中尚能赋出这样的诗:“取观仁智乐，寄畅山水阴。清冷涧下獭，历落松竹林。”—诗才不俗呵!钟嵘说:“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”当文友、诗友、书友们举起酒杯为他饯行的时候，就像曹植送别曹彪一样，“丈夫志四海，万里犹比邻”一一-吏人想起兄弟、朋友之间的许多情分来。王羲之兰亭序楷书字帖。可惜，王羲之没有留下文章和诗作。可能是这样一个原因:“东晋以后，不做文章而流为清谈。”(鲁迅语)
也许，写诗作文是需要一种心境的。王国维说:“诗词者，物之不得其平而鸣者也。”现在，王羲之暂时还不想写诗。因为会稽在远方召唤，等待着他的到来。“今之会稽，昔之关中”，是东晋三昊的腹心、战略后方，是“江左嘉遁并多居之”的好地方，也是东晋初年有人主张可以迁都经略天下的一个选择。现在，他就要到那个地方去，去远方，所以一天也不想耽搁，兴冲冲急忙忙就上路了。王羲之兰亭序楷书字帖。
智永楷书《兰亭序》
智永集字《兰亭序》局部
欧阳询楷书《兰亭序》
王羲之兰亭序楷书字帖
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