1、姿态殊异，圆转自如
2、用笔细腻，结构多变
少年王羲之
王羲之一家紧随着从伯父王导来到建康(今南京)，住进秦淮河边夫子庙附近的一个小巷，并与阳夏谢氏比邻而居。因为西晋士族以身着朱紫颜色的衣服为贵重，或说喜穿皂衣，那巷以后就被人叫作“乌衣巷”了。那一年是建兴元年(313)，王羲之只有十一岁。三年以后，西晋就灭亡了。亡国的痛楚，离乡背井的无奈，对于一个只有十一岁的少年来说，没有留下多少深刻的印象。也许，他经常怀念着他小时候住过的地方。王羲之小时“呐于言”，据说还有口吃的小毛病，平日里本来不大说话，喜欢独处，现在，显得更加沉默和孤独了。有一次，他在桓温家中玩，听说从伯父王导和庚亮到了，他都急着要回避。但是，他的早慧和机智却是出名的。当年，阮裕有重名，王敦却对王羲之说:“汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。”阮裕也很看重王羲之，认为他与王敦之子王应、王导之子王悦为“王氏三少”。儿时的一些往事，就像刀刻斧凿似的深刻于他记忆的模板。他不会忘记，从伯父王敦经常把他带在身边，出人军帐。有一次，王敦与钱凤在军帐中议论“逆节”之事，被他听到了，为了掩饰，他故意吐污头面被褥，佯装熟睡。他也当然不会忘记，大热天王导赤裸着上身，腆着个“啤酒肚”，在弹棋盘上熨来熨去，自学吴语嘟嘟嚷嚷那一副可笑的样子。
王羲之兰亭序高清全图 小图，尺寸：3000*1000。
《世说新语》还有这么一段记载:
过江诸人，每至美日，辄相邀断辛，藉卉饮宾。周侯中(周颇)
坐而叹曰:“风景不殊，正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王相
(王导)袱然变色曰:“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
东晋贵族豪侈，每有饮宴，是很讲究排场的。那些珍诺美味不胜枚举，比如，“鸭腥",“酱炙”、“肉脍”、“殖羹”……列肴如锦绣。酒酣耳热之际，还总少不了发一通不着边际的议论。真真假假，都是政治家们在作秀。这一点，后世的朱熹看得最明白，他曾一针见血地指出:“元帝与王导元不曾有中原志。收拾昊中人情、惟欲宴安江沱耳。”所以，即使偏安一隅，却借卉饮宴不断。每有这样的宴席，王敦、王导有时带着羲之一起去。父辈喜欢宴食，议论天下、人生，这些话题虽然他暂时还不懂，但是却给他留下了深刻的印象。以至于他到了晚年，赶上江南暮春时节，还邀集朋辈、子侄在会稽聚会，写下了千古流传的《兰亭集序》，抒发他对人生的另一种感慨。
在王羲之学书的漫长过程中，有一位名不见经传的老师，却是他一生都没有忘记的，那就是—白云先生。白云先生不知何方人也，就像一朵缥缈自如的天上白云，“无心舒卷云性情，性情所寄即姓名”(清齐召南《白云先生诗》，下引同);可是他那书法写得真是神妙莫测，“不图白云翁，翻云墨浪泼”，“先生在焉呼欲出，随风飘飘莫能及”。到了晚年，王羲之都记忆犹新，并有《记白云先生书诀》行世，文曰:
天台紫真谓予曰:“子虽至矣，而未善也。书之气，必达乎道，
同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则会壁立，阴气太则风神
生。把笔抵锋，肇乎本性。力圈则润，势疾则涩;紧则劲，险III咬;
内贵盈，外贵虚;起不孤，优不寡;回仰非近，背接非远，望之帷
逸，发之帷静。敬兹法也，书妙尽矣。”
—宋陈思永《书法精华》
文中的“气”，是“势来不可止，势去不可遏”的气，是“烟霏露结，状若断而还连”的气，也是“寓于寻常之中而塞乎天地之间”的气，包括眼可见的形态和不可见的法度、道理。什么是道?“道可道，非常道”，老子说是“先天地生，为天下母”，是宇宙万物的本原、本体。韩非说是“万物之所然也，理之所稽也”，是万物产生、变化的总规律。“混元之理”，是宇宙天地得以存在的道理。联系起来看，王羲之所说的书之气，不仅是物质形态的，而且是精神形态的，具有了哲学上的意义。书法的可见的物质之形，正是依据了不可见的规律、道理而产生。写字之人，只有有了这样的体悟，才能“达乎道”，才能“同混元之理”，才是真正的艺术。于是，我仿佛看见王羲之挥毫时晃动的身影和沉思的模样。他，积数十年的功力，已经充分体会了书法的内蕴和奥妙。可是，现在他只想借白云先生之口，自己则不必说，留给别人去体会、去思考。
后人评论王羲之书“萧散简远，妙在笔画之外”(苏轼《书黄子思诗集后》。我想，除了苦学，没有快捷方式。读王羲之《记白云先生书诀》，还想再加一条:名师之传承与心悟。但是，我还要提醒:千万不要忘记了百分之一与百分之九十九之间的关系。
王羲之书法特点8个字
推荐：
