隶书从两汉到现在已经有两千多年了。隶书实际上是指汉隶，包括摩崖刻石、东汉八分隶书石刻，还有简牍帛书等。
汉碑石刻经过两千多年时间的推移，由于字体受到风蚀漫浸剥落，这里面既是有人为的书刻，同时还有大自然的一种造化，赋予了汉碑特有的金石气象。汉碑石刻为我们书法家和书法爱好者在学习和创作中提供了一个广阔的空间和资源，同时也为我们对两汉刻石隶书的学习提供了一个非常丰富的宝藏。
《史晨碑》局部
实际上我们说在书法学习上，一个是技法层面的，另一个是精神层面的，就是形而下和形而上之间的关系，那么正大气象和金石气并不是对汉碑刻石进行简单的刻意的描摹，而是对汉碑刻石的一种感受和把握，也就是对两汉时期的文化、政治、经济各个方面的一个全面的了解。金石气或者说正大气象它实际上是属于精神层面的。
再一个是对隶书的技法学习上，也是常写常新，或者是在不同的时期内有不同的感受。这个也是在一生当中不断去追求或者不断去表现，它也有一个提高和深化的过程。正大气象是隶书创作和学习的一个主要基调。
《礼器碑》局部
隶书相对其他的书体来讲，现在还没有完全被我们挖掘，这些资源是非常丰厚的。汉到清朝这之间间隔了一千多年，那么清朝300年间对隶书的复兴，当中就出现了邓石如、金农、伊秉绶、吴昌硕等很多的隶书大家。在清以后又出土了简牍帛书，还有很多的石刻。有时候往往一般人说艺术家都是疯子，因为他好像跟正常人的行为不一样，别人看着他是很刻苦，但实际上他已经享受一种快乐了。作为个人说我要刻苦努力！我要怎么激励自己，实际上那你还没有完全进入那种状态，跟从事这个专业没关。如果说别人认为你的行为怪异，自己还乐在其中，这就已经是和成才或者和书法家或者有成就的书法家缩短了距离了。
有时候感觉隶书很平正，或者隶书从技法各方面与行草书、楷书相比较看似简单，实际上随着学习的深入，对汉碑广泛的临习，那实际上看古人无论在技法上，还有在精神的这个层面上，都是我们现代人无法企及的，我们有时学习愈深入，愈感觉跟古人的距离拉得越大。所以就是说我们没有资格来说超越古人，或者说割断传统、割断古人而去表现自己所谓的创新。创新是离不开传统的，离不开前人给我们保留下来这些珍贵的资源。
《张迁碑》局部
两汉的隶书，就是天然去雕饰，就是那种正大的气象。再一个说这个作品它能够与人的心灵沟通或者能够使你在阅读或者在临习当中，给你一种震撼或者时时能够拨动你的心弦，有时候就觉得这种感觉确实是在学习和创作当中不可言喻的一种乐感、一种美妙之感。
