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明·黄之璧《致公旦尺牍册》欣赏与考证

2021年03月15日 23:46:139035人参与0

黄之璧《致公旦尺牍册》局部

除了刘曙之外,另有一人亦字“公旦”,此人姓葛名晓,号云岳,浙江上虞人,生活于明万历年间。笔者可以认定,此尺牍册当为其所作。另有一条材料也可以证实这一点。《致公旦尺牍册》之其中一札曰:“昨始抵里闬,急欲见知己,心神飞动。以舟中触风,贱体尚病悸。小安,当即谒嘉声楼下,听稚川先生玄论把麈尾耳。”此处的“嘉声楼”,是一条十分重要的信息。查屠隆文集中有《寄题葛公旦嘉声楼》,诗曰:“岂是葛洪宅,还邻魏伯阳。水霞飞画栋,楼雨暗回塘。剑作双龙气,书穷二酉藏。我来汲丹井,散发到羲皇。”嘉声楼即为葛晓的斋室名,也是著名的藏书楼。据此可以确认,此尺牍册的受札对象非葛晓(公旦)莫属。

葛晓出身名门,家学底蕴深厚。其高祖为葛浩,字天宏,弘治丙辰(1496)进士。祖父为葛木,号卮山先生,正德丁丑(1517)进士。父亲为葛焜,字仲韬,曾任岳州府通判、袁州府同知。由于葛晓自幼深受良好的家庭环境熏陶,虽然终生一介布衣,但他长于诗文,精通书画,曾参与万历《上虞县志》的编纂。他与当地书画名家交往密切,与徐渭、车任远等结为“越中七贤社”。徐渭曾为葛晓的绘画藏品作题跋《书谢叟时臣渊明卷为葛公旦》,还专为葛晓的诗集《亦陶集》为序。序曰:“吾友葛公旦氏,当其为生时,负奇姿,承世学。抱三寸管,以与一时隽彦校驰驷于上下之间……及其一旦有所不嗜,乃弃去如敝屣,尽收其芒锷,以洒然于无用之乡。求为一处士,而犹恐其若有闻焉者,故往往以渊明自况……人谓渊明所弃,令也;公旦弃,直弃生耳。夫生者宁非致令具耶?抑又岂可以令限生耶?故公旦所弃与渊明弃,一也……至于公旦诗,乃多似少陵,少似陶。然庭坚评陶则又曰:‘他人为诗,有意于人赞毁其工拙。至陶,直寄焉。’如此,则公旦诗又亦似陶。”徐渭对葛晓的评价当非虚语。至于葛晓的书法作品,传世较为稀少。2001年中国嘉德秋季拍卖会以及2013年西泠印社拍卖公司秋季拍卖会,均曾举拍过他的同一件行书诗卷。此外,北京故宫博物院藏有其草书《自书诗页》,浙江绍兴华脉书画博物馆藏有其作于万历十八年庚寅(1590)的草书《自书诗卷》,钤“公旦父”白文方印、“葛晓之印”白文方印等。

黄之璧《致公旦尺牍册》中的一札曰:“春间欲出吊屠太君,顾以孱弱病躯,不堪应酬,乃遣一介之使,致束帛之奠。”此处所称“屠太君”,或为屠滽。按:屠滽(1441—1512)字朝宗,号西峰,又号丹山,浙江鄞县(今属宁波市鄞州区)人,为明成化二年(1466)三甲五十九名进士。曾任监察御史,巡按四川、湖广,为官有清名,勤于政事。历任右佥都御史、右都御史、左都御史。弘治十年(1497),进兵部尚书,后调任吏部尚书,兼都察院御史,封太子太保。明武宗时,加封太子太傅,兼掌院事,继而加封柱国。谥襄惠,著有《丹山集》《屠襄惠公遗集》等。查屠隆的父亲为屠濬(1497—1566),字朝文,号丹溪,与屠滽同属水字辈,则屠滽当属屠隆的族叔辈。

《致公旦尺牍册》钤有多枚黄之璧的印鉴,其中的“娑罗馆”为其书斋名,此名或与屠隆有关。屠隆在万历十五年(1587)前后从阿育王寺移栽娑罗树之后,将自己的居住地命名为“娑罗园”,并将其小品文集命名为《娑罗园清言》(后又作《娑罗馆清言》)。按:“娑罗”是梵文音译,意为“坚固”“高远”,相传释迦牟尼的寂灭之所就在娑罗树之间。只是不知黄之璧的“娑罗馆”与屠隆的“娑罗园”之间,究竟存在何种关联?是二人同时移栽此树耶?抑或纯属黄氏刻意步武屠氏之举?目前尚不清楚,容当作进一步考证。

《致公旦尺牍册》一札曰:“四之日,又屠卿、王太史使者至,以画舸促之而去,竟不得作竟日谭,此心怔忡若失。”其中所提及的“屠卿”亦为屠隆。而所谓“王太史”以及又一札“吴舠临发时,百谷病腹,愦愦不能作书,托不佞致声者至再”中的“百谷”,均指王穉登。王穉登曾于史馆任职,故当时文人称其为“王太史”。此外,在另一札“日者王百谷、张幼于诸丈书来,俱托致声足下”中,作者再次提及王穉登。

王穉登尺牍(局部)

可以说,除了屠隆,王穉登也是黄之璧最为钦慕敬重的文人之一。黄之璧《跋王宠行草<自书诗卷>》曰:“即太原王百穀书,号稍知者语其遒劲,而带(?)于纤锐。予则谓其有我《兰亭》风,而书与若文,炳炳千载矣。”对于王穉登的书法与诗文,黄之璧特别钦佩赞赏,甚至认为二者皆可藏之名山,光照千秋。其中“有我《兰亭》风”一句,主观色彩颇为浓郁,崇敬之情溢于言表(黄之璧为绍兴人)。黄之璧如此膜拜步趋王穉登,以至于其书法无论用笔与结体与王穉登颇为接近。而在传世的王穉登手札中,作者亦不无伤感地谈及黄之璧之殁。此札曰:“伤哉!白仲遂作若敖氏之鬼。异日渡钱塘,当持三尺蒯缑,挂其陇树。但言,政复潸然。”王氏札中所言“若敖氏之鬼”,意同“邓攸(伯道)无儿”,均指的是黄之璧殁后无子。而据《致公旦尺牍册》中一札所谓“自殇女后,愦愦不乐”可知,黄之璧曾育有女儿,只不过此女过早离世。

札中所言的“张幼于”是张献翼(1534—1604?)的字,为明代吴门“三张”之一,与其兄张凤翼、张燕翼齐名。从尺牍可知,他与黄之璧多有交往。

《致公旦尺牍册》之其中一札曰:“外:友人《涉江草》一册、赵承旨碑一通、粤刀一柄附缄。”查明代有二人著《涉江草》,一为潘之恒。潘之恒(1536?—1621)字景升,号鸾啸生、冰华生,安徽歙县人。其《涉江草》凡七卷,有明万历年间刻本,由屠隆于万历二十七年己亥(1599)作序。除了潘之恒外,安徽著名诗人梅蕃祚也著有《涉江草》。梅蕃祚(生卒不详)字子马,官宁乡主簿。除了《涉江草》外,他还著有《王程草》。另外,他是梅鼎祚的堂弟。梅鼎祚在《四明黄编修荁》一诗的“序”中曰:“黄白仲与屠长卿之搆谗也,太史在馆。白仲既脱狱,犹依栖辇下。太史以书劝令归,且令过宛上,以书通予。其为诗旷逸,有俊才,未见其止,惜乎!”此事在清嘉庆《宣城县志》中亦有几乎完全一致的记载。黄之璧曾在宣城生活一年左右,与潘、梅二人例有交往。由于潘、梅二人的诗集名称相同,故黄之璧札中所云《涉江草》的作者具体为谁,已无法坐实,只能推定为其中之一人。

黄之璧的书法上承怀素黄庭坚祝允明,出入王穉登、屠隆之间,下启傅山等人,落笔飞舞,笔势翩跹,变化多端。明谢肇淛在《黄白仲书卷跋》中对其书法评价极高:“白仲,才士也。其书此卷,运肘如飞,顷刻龙蛇满纸,大叫自诧,以为奇绝。余书每苦迟见之,爽然自失。后来一经展阅,辄仿佛见须眉也。”就《致公旦尺牍册》的书法而言,或如骤雨急泻,或如高山坠石,或倚侧倾斜如壮汉醉行,或神气内敛如炼士默坐,腾挪矫健,气雄神旺,任情而书,酣畅淋漓,绝不逊于任何一位明代一流草书大家。

黄之璧《致公旦尺牍册》封面

黄之璧《致公旦尺牍册》封面有楷书签条“黄白仲先生手翰”,未落款,钤印亦模糊不辨。收藏印鉴主要有:(1)“许烈之印”白文方印、“许子仙鉴定印”朱文长方印、“许子宣鉴赏”朱文长方印、“紫宣许洵远收藏书画之印章”朱文长方印、“紫仙审定真迹”白文方印。许烈,字子仙、子宣、紫宣,生平待考。清葛金烺《爱日吟庐书画录》分别记载曰:“光绪戊寅初夏,许子宣携来求售,因归余斋。”“同治戊辰冬,吴兴姚估携来索售……越岁,许子宣来见之,叹息绝倒,以为得未曾有。子宣盖精于鉴别者也……又越一岁,竟为子宣辗转购得。”由此可知许子仙为晚清光绪时期的收藏家、书画商。查薛绍彭《大年帖》、郑望之《向过帖》、赵佶《夏日诗帖》、韩世忠《高义帖》、张浚《谈笑措置帖》、范成大《中流一壶帖》、岳珂《郡符帖》等多种宋代尺牍以及清王时敏《致蔚仪贤侄札》上亦均有其鉴藏印,且与本尺牍册所盖完全一致。(2)“成瑞审定”白文方印:成瑞(?—1817),为满洲正黄旗人,伊尔根觉罗氏,官至广州副都统,著有《薜荔山庄诗稿》五卷。(3)“吴兴张氏”白文方印、“鹄峙山房所藏”朱文方印,所钤之人未确,笔者初步推断或与张石铭家族有关。(4)“季崇训”朱文方印、“书画船”朱文椭圆印,不知此季氏为何人。明张宏绘《接福图》⒁以及清许乃穀绘《泼墨山水册》上均有此二印,可作参考。(5)“王云卿收藏”朱文方印、“沈泓”白文方印,未详何人所抑。其中“沈泓”白文方印,一见清许乃穀绘《泼墨山水册》,据说为一现代藏家。

图片原载《书法》杂志2021年第1期、第2期

《黄之璧<致公旦尺牍册>小考》将刊登于《书法》杂志2021年第4期


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