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刘正成:中国书法艺术审美(中央党校讲座全文)

2018年04月27日 01:04:3415450


 刘正成:中国书法艺术审美(中央党校讲座全文)

 

4月3日,由中央党校图书馆、中国艺术研究院中国书法院、包商银行主办,内蒙古墨潮书画艺术研究院承办的“书写新思想鼓舞新征程—宣传弘扬党的十九大精神作品邀请展”在中央党校档案馆开幕,在此次展览开幕式上,刘正成先生还向中央党校图书馆捐赠《中国书法全集》(1套71卷)、《书法艺术概论》(10本)。

 

中央党校(国家行政学院)校(院)委会委员黄宪起为刘正成先生颁发捐赠证书

 

4月10日,国际书法家协会主席、《中国书法全集》主编刘正成先生先生前往中央党校,为中央党校(国家行政学院)学工人员讲解《中国书法审美》,为中央党校(国家行政学院)学员和教职工奉献了一场精彩的精神文化的盛宴。

 

刘正成先生以《中国书法审美》为主题,从习总书记《十九大报告》关于文化建设和文化自信的重要性的角度,分别从视觉层面、精神层面、文化层面谈《书法的审美》,整个讲座过程中通过PPT图文演示,深入浅出,生动细致从书法的用笔,结字,章法讲书法的视觉形式特征,从自然联想、拟人风格和兼论其人生平等谈书法所体现的精神境界,从文化核心、三大行书经典价值、民族文化图腾的意义,全面的讲述书法作为中国传统文化在文化自信中的突出作用。更进一步的增进了我们对书法艺术的了解,增进提升我们的文化自觉意识具有深远的意义。同时也对我们学习书法,提高书法审美、提高艺术修养,开辟了学习、鉴赏和创作的新思路。这两个讲座在听众中激起了很大的反响,大家深感具有启发意义。

 

 

 

中国书法艺术审美

(讲座全文)

 

刘正成 


地点:中央党校

时间:2018.4.10

 

 

中国书法审美是一个很大的命题,这个命题我写了一本书叫《书法艺术概论》,今天我要在一个半小时把这个问题讲出来很难的,如果我讲的太专业,各位可能不熟悉。如果我讲的太浅,各位都是学者型官员,都是高学历的领导同志,怎么把书法的学问讲到恰到好处,真正做到深入浅出,所以我是接受这么一个考试和挑战。欢迎大家多多指正。
 
绪言:讲书学比讲红学难

 

 

讲书学比讲红学难。这句话是中国最著名的红学家,书法专家周汝昌先生跟我讨论书法候说的。
 
大概2002年8月,我到周汝昌先生家里采谈的时候,他第一句话就说讲书学比讲红学难。为什么呢?一件作品说他美,哪里的美?是那个形、还是那个意?当我们发出“真好”的感叹时,这是一个什么问题?噢,这是美学、审美感受问题。
 
当你们欣赏一件书法作品,你在说好的时候,你要说好在什么地方。但如果我要问一句,要把这些说得更具体一些,就很难展开了。所以,研究《红楼梦》,还有字句、典故、情节可供我们捉摸,但研究书法我们从哪里入手?显然要困难得多。周汝昌说从某种意义上讲,书法在中华文化品格层次上要更高。
 
这个论断也很重要。我们所有书法理论家要这样认识书学问题。后来,我把我跟周汝昌先生的对话发表明用的标题就是《讲书学比红学难——书法的中国文化品格层次上要更高》。

今天我在中央党校和大家谈书法,我曾经有顾虑,但是回顾了历史,我们历代的政治家都有跟书法家交流。梁武帝和陶宏景进就论书,唐太宗与虞世南、褚遂良论书,唐穆宗与柳公权论书,乾隆皇帝和张照论书,毛主席和谢无量、马一浮、郭沫若也有很多次论书都是留在中国书法史上重要的篇章。可见这个问题是雅俗共享,可以在普通的爱好者中讨论的问题,也可以在文化界政界最高的层次谈论这个话题。
 
为什么会是这样呢?我在讲课之前认真研读了十九大报告,其中有一段话我觉得就是我谈话的主题。文化是一个国家、一个民族的灵魂,文化兴国运兴,文化强民族强,没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大的复兴。我想这也是我刚才举的一代的政治家为什么谈书法,为什么谈文化,它的立足点在这个地方。
 
我最近几年经常从事中外文化交流。我和日本、韩国、法国、英国的专家学者讲书法,我是书法家,他们就对我很尊重。因为我所主编的《中国书地法全集》在大英图书馆目录中。书法是全世界独一无二的,怎么写字才能成为艺术呢,我要这个问题说清楚。另外要让他们真的懂得书法,然后才能懂得中国的艺术与中国的文化。这就是说清楚、听明白,所以书法审美有这个双向的要求。
 
我在谈书法审美的时候就自己构思了一个讲课的层次,把我这本书分为三个部分来谈。
 
一、视觉层面上的审美

 
第一个层次就是书法的视觉层次。书法的点画。也就是笔法、章法、结构,这是书法的形式结构三个主要的结构部分。如果不把视觉的特点掌握好,就很难进入书法更深的审美层次。
 
1、结字与字体演进

 

结字就是字的结构。字的结构是一个意识发展的过程。我们看书法,首先要明白它有哪几种书体?每一种书体在什么历史环境当中形成和发展的?
 
秦以前,先秦或者是远古历史中形成的书法,也就是篆书。篆书在发展中分为甲骨文、金文、大篆小篆。战国到东汉五百年的时间变化中形成了隶书。东晋以后形成了楷书和行书。中国古来是书分三体。所以在这四个阶段里面同时又伴随着铭石书,章程书和行押书;西方的文字也是书分三体。比如说埃及的象形文字,也分圣书体、僧侣体和世俗体。圣书体就是规范的刻在石头上的文字,僧侣体就是官方文书,因为宗教是代替政治,他们是政教合一的国家,世俗体就是普通的人所写的草体。中国也是这样,比如,篆书有草篆,隶书有草隶,楷书有行书和草书的写法。这是大体的几种书体。所以你看书法作品第一个要欣赏它是什么样的书体,然后按照这个书体再进入它的层次。
 
篆书审美规范:篆贵婉而通

我先讲大篆,草篆。这是大篆和简牍,中国近代,特别是清代之前写篆书都是规范的大篆、小篆,如果你们看到这种简牍中比较潦草的篆书就会很奇怪,但是当现在考古学出现的一批新的资料出现以后,你再去看就不会觉得奇怪。所以,你没看到简牍中的篆书,你就会觉得这以是在乱写,现在你可能明白了,之所以这样写,是因为我们现在的书法受到现代考古学的影响。

 

 

什么叫小篆呢?秦始皇统一六国之后,当时有三四十种文字,归纳成八种字体,其中一种铭石书就是小篆。与小篆同时这就是草篆,也篆书的草写。所以你要看到这种篆书和这种篆书是不一样的,一个是标准的铭石书,就跟现在人民日报的印刷体一样,行押书就是平时大家的手写体。所以这两种为什么都叫篆书,大家就不奇怪了。


篆书的结构美我们怎么看呢?唐代孙过庭讲“篆贵婉而通”,什么意思呢?就是婉转、圆转的意思。就是它的笔画没有任何停滞。所以你看篆书线条都是圆转的,而中间没有阻塞,没有停顿,就是这种书体的基本的审美规范。
 
隶书审美规范:隶欲精而密


《鲁孝王刻石》隶书跟我们标准看见的印刷体有点不一样,我们把形成标准艺术之前形成的带着篆书味道的字体的书法称为古隶。历代书法研究不太注意这个演变过程中的书体,所以我们现在如果欣赏书法作品,就要注意它就是写的体是变化过程中间的书法,所以我们不要刻板的用东汉末年的规范的隶书来看。东汉末年形成的标准隶书,也就是铭石书是我们从东汉以来将近两千年的时间标准的写法。但是这个写法是铭石书,它是印刷体,不是平常人民写的书法。
 
汉简是最近一百年才发现的,在一千九百年的历史过程中间没有看见手写的隶书是什么样,所以我们那时候写的隶书都是这种规范写出来的,一点一画的模拟出来的。现在我们在最近一百年发现了汉简,才知道当时的人们的手写体是什么样。



隶书的审美规范是什么呢?孙过庭说的“隶欲精而密”,什么叫“精”呢,精就是它的点画有规范性,每个点画都是蚕头雁尾都是很标准,很精致。“密”是所有的字都是很紧凑,排的很茂密。这就是隶书所要求的审美规范。


来源:中国书法在线-竹溪山房


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