石鼓文是周宣王记录他的历史功绩和行为的刻出来的文字。但是这个东西怎么成了一个窝呢？这是周宣王他的东西在我们宝鸡的地方，农民就把它开发成一个舂粮食的队窝，这儿有一个窝。原来是作为一个柱础一样，上面放着柱子的。现在变成一个队窝，变成家里生活用具。后来发现之后，现在在故宫博物院里面的仓库里面放着，叫做石鼓。
山东经石峪刻的《金刚经》，也不是平面书写的。所以我们在考虑章法的时候，因为它的载体不一样，在这个地方怎么书写这个文字。这个经石峪很大，好多亩地，中间什么样的字摆成什么样子，那个章法，我就不讲了。这个我还缺乏研究，这个多变的、复杂性的怎么去结构它的。
写在竹简上，字中间有间隔距离，左右就不管了。开始出现平面空间，就是在很小的狭窄的空间书写。
帛书写在一种纤维上的作品，这个作品大了，逐渐形成我们用纸来书写的平面空间了。
三体石经是东汉末年我们的规范学者们用字的规范，就刻了三体石经在太学的墙壁上，大家以后不能乱写，全部按照这个方法来写字。当然这是平面空间，这是今天平面作品开始出现的状态。
(2) 文人书法把玩作品形态
公元300年到500年，就是距离现在1700年左右，出现了文人书法，就是用纸张书写的时代。而王羲之为什么叫书圣呢？前面说他结束了书体的演变，知道这个字是谁写的，创作主体形成了。以前的书写作品写在什么地方，没有留名字的，因为这个人不重要，他是记录这个事情的。而王羲之开创的文人书法出现了，距离今天1700年的文人书法。这个文人书法什么特点呢？有创作主体的表现，这个作品跟作者有关系了，一个人写一封信，写一首诗，或者写的文章，表达他自己的情绪。这一点在他同时代，就是文学的自觉，南北朝出现了文学的自觉。建安七子，竹林七贤，文学要表达自己了，不是去仅仅歌颂别人什么东西，要表现他自己对这个世界的看法，就是文人书法形成了。就是沿袭到今天的。
上面的章法和阅读方式告诉我们以前很长一段时间，也就是一千多年前的时候，文人书法就是在这种环境中间审美的。这种审美是近距离的书写，写的比较小，它的章法就是我们古典的章法。这是吴昌硕画的《灯下观书图》，张大千的《苏小小观书图》，这就是说当时都是文人书法审美的主要的形式。
