(3)乾隆三希：文字与书法的双重魅力
乾隆皇帝有一个书法叫做《三希堂》。乾隆皇帝富有天下，他唯一看重的就是三希，就是三个贴。就是王羲之的“快雪时晴帖”，王献之的“中秋帖”，王珣的“伯远帖”。他说“怀抱观古今，深心托豪素”，就是他深切的愿望，包括他审美的理想，都托于豪素，托于书法之中。这三个贴贯注他一生，现在我们看多少画卖多少钱，最重要的就是三希堂的三希帖。
中国文字图腾的意义，中国文化五千年，甚至更早历史，这个民族始终是统一的国家，最大的功劳就是汉字和书法。汉字大家统一意识，比如说谦卑人入侵中国了，北魏用汉字写的魏书。元代入主中主以后，还是使用汉字，他们写的元史就用中国的汉字记录了原代的蒙古族的历史。前几天我听了腾格尔的歌，中间有一句话，他说请你们原谅，我不能用我的母语去叙述，但是你们接受我的悲伤和欢乐。意思就是说，这个文字虽然各民族他们在使用中统一了汉字，但是这个国家几千年，不管谁来占领这个地盘，这个民族的文化香火是不断的。这个文字是符号意义。
你想这个国家有四万到六万个不同的字的结构，这就是神的文字。谁能创造这么多的符号，一个英文不就是26个符号，一个俄文就30多个符号，能承载几万个符号。所以这种文字，而且这种字不仅仅是符号，有审美的力量。他们当皇帝也练字。为什么呢？它有审美的魅力，让你吸引它。如果没有魅力，早就取代别的，丢了，换别的画了，做了60年的皇帝什么东西没看见过，他的妃子千千万万，金银珠宝，最后还是这三个帖伴随他一生，指引他精神提升。书法魅力就是在这个地方。
它的有文化意义还在于保证我们这个民族香火不断。虽然说最伟大的其他三个民族，古埃及，甚至比我们老，古巴比伦，古印度，他们早就完结他们的文化了。埃及人他们的开罗已然不是真正的埃及人了，已经是土耳其人，或者是地中海罗马人了。埃及人最后改的那个阿斯旺水坝，上面的黑糊糊的喷泉的东西。印度也是被欧洲的民族占领了。最高种类的民族，就是婆罗门，就是白种人。最终文明的断裂，整个的断裂，中国始终是这样的。谁开了一个玩笑，他说日本侵入中国，真把中国占领了，日本就成中国一个省了。为什么呢？中国文化的魅力能够俘虏它所有的子民。这是书法文化的意义，你说有多重大。
(4)左图右书国之瑰宝：传世书画文物价值连城
我再给大家讲一个比喻，我们要说价值观。蒋介石1949年从我们中央银行国库运走了290万两黄金，国库都被他掏空了。连同故宫博物院24万件文物书画到台湾。他说国家在我这里，因为黄金就在我这里，我还有24万件的书画。今天我们用金币学的观念来看这个问题。290万两黄金，在我的儿童时代是90块钱一两，现在的比价换算，不到300亿人民币。但是这24万件书画文物值多少钱呢？3万亿，10万亿，也不止。可见书画不仅有文化价值，而且文化又是一个经济的价值。所以我们为什么现在要从事文化产业呢，就是因为文化它也是一种无值的价值。
我的一个好友夏斌说，他说我们现在人民币如果要贬值的话，我把人民大会堂拿十分之一做股份，大家来买，人民币就稳定了。我说我出个主意，把故宫博物院的场景十分之一拿出来，成为股票，大家去买，我们人民币就不能垮下去，就稳定了。可见我们古人给我们留下的文化有多大的向心力。我们今天享受我们祖先的财宝，我们一定要保护，我们像文化大革命烧掉。
（全文完）
问答环节
提问：刚才讲了四个书法的阶段，篆、隶、行、楷，为什么你没有把草作为主力的阶段？因为你刚才主力当中讲章法也好，大量举的是行书，为什么没有草书，大家学草书，为什么没有把草书作为一个独立阶段？
刘正成：你提出了另外一个重要问题。刚才我讲了它有两条线，一条线就是和艺术相交的一条线，手札、手卷。另外一条线就是表现性的纯艺术书写。刚才我讲唐代颜真卿这样的作品记录历史，但是张旭、怀素这种纯艺术的表达，这就是狂草。如果狂草特别讲究笔法、章法，使我们两条主线，书圣是王羲之，草圣是张芝，张芝是我们甘肃酒泉人，这条路线也是被主流不太忽视的，没有解释书法的纯艺术出现之后，它创造的艺术背景。这一条线就像音乐中间的交响乐一样，如果楷书是一个小提琴的话，草书就是交响乐，它有很复杂的技术在里面。所以这个问题，大家有兴趣我们再专题研究，今天就谈不完了。但是你提这个问题比我回答问题更有价值。
提问：从您刚才讲的整个中国书法史论，我觉得您从宏观上给我们树立一个中国书法的审美。在我们过去以及当下，以及未来，我们实际上是展示了一个整个文字的脉络。在两千年，一直到现在这几十年当代书法的变革中，这几年来，十来年中书法的变化也是非常大。我是想在未来的几年过程中，您对于书法的预见，什么是我们时代主流的审美？在未来我们的书法预见，您是怎么预见这件事情的？
刘正成：你也提了一个我正要讲的问题，没有时间再讲的问题，这说明你很有水平。当代书法我归结一句话，当代书法的特点是什么呢？就是破体书风。我们一百年前发现了敦煌的写金，发现了甲骨文，发现了流沙坠简）之后，发现了我前面讲的五种标准书体的变化过程中书写的实际状态。接下来我们写字就开始行书里面有草书，楷书里面有隶书，这种破体书。
什么叫做破体呢？以前在科举时代要求答卷的时候用楷书来写，楷书的写，如果你两个字用行书来写，你这个就是废卷。研究管过的要求，必须五种书体，小篆或者是楷书，颜体，流体，写的很标准。现在书体什么特点呢？放弃了标准书体了，而且变化过程中间各种各样的字。这种方法是开拓艺术视野一个很好的方法。但是这里面狭义附件，鱼龙混杂。所以这种字体有的好，有的不好。但是方向就形成当代书法史断代史特征的重要的来源。如果你用破体书这种观念去看当代各种书体作品皆是当代书法的特点，你就留下一个空间，用你的鉴力看出哪个写的好。毛主席在延安时候讲过一句话，什么艺术都有高下之分，有文野之分，有粗细之分，我们要经过我们独具慧眼的艺术家的眼光，去吸收好的素材，创作属于自己的作品。
还有第二个问题，我没有展示开，我们古人都是写自己诗文，现在都在写这个。从文革开始，写毛主席诗词开始，就开始不写自己的诗文了，毛泽东、郭沫若写的这种字，他们写毛主席诗词，书法家特别多，北宋150年就是苏、黄、米、蔡，这是一次兰亭奖评出了几十个当代一流书法家，就是批量的生产。批量生产什么呢？就是唐诗宋词。当代著名的书法家写的都是同一首唐诗，不仅写唐诗，写同一首。当代著名书法家就不可能像颜真卿写《祭侄稿》，王羲之写《兰亭序》了，就是文化的缺失。
中国在群众性书法中间，更多人参与，但是另一个方面我们双向的努力，提高它的文化涵养，文化的品位，继承我们产生精英艺术的精华。这是两个问题，我们需要越来越多的参与书法，同时我们负载把握传统最好的文化基因遗传下来。所以文化的缺失也是我们努力的方向。谢谢。
提问：我向您请教一个具体的问题，这是我个人对魏碑比较欣赏，刚才您也提到康有为对魏碑也比较推崇，他曾经说过对《郑文公碑》，如果没有见过这个碑帖，就没有资格谈论书法。我有一个小问题，您见过这个帖吗？不好意思，不是刻意的。主要是我想听听您对魏碑具体的看法，您怎么看魏碑，谢谢。
刘正成：当然见过。我要简单说一下，近代书法发生了三个转折，这三个转折形成了不同的书法审美观念。第一个转折我刚才讲的挂轴出现，晚明六家写大字的章法变乱的这个，那个时代。又过了将近二百年，形成了碑帖时代，开始逐渐篆刻的书写，没有形成标准楷书之前，北魏、北齐、北周的书法，这是我们现在说的魏碑。这个书法发展由小变大之后，原来的特别小，就要找大字，就发现了泰山经石与石山摩崖这种字。以前从来不把这种当成书法的，现在经过一千多年以后，发现这个是好作品了，马上取它这样的作品。而这个潮流，就是写魏碑，写汉碑之后，到了道光之后成了主流了。道光以前，像郑板桥他们写的时候还得抨击他们，说你们乱写。到了这个道光之后，它们成了主流。当时书法家都写碑了，形成了新的审美范式。这种魏碑的写法，像邓石如、赵之谦、吴昌硕、康有为的作品。这是书法时代审美的潮流，就是第二个转折点。
刚才回答他的问题破体书是第三个转折点。所以这个魏碑书在清代末期，民国这一段时期，就成为主流了，大书法家都是写碑的。
我们仔细寻找魏碑之美，康有为谈到魏碑有十美，每个美讲它的道义。我建议如果有兴趣的话看《康有为广义之双杰魏碑十美》这段文字，了解魏碑美在什么地方。刚才我讲了《爨龙颜》是若轩辕古圣，端冕垂裳。《杨大眼》若少年偏将，气雄力健。《吊比干文》若阳朔之山，以瘦峭甲天下。这就是他对魏碑新的阐释。这个阐释就是对晋唐建立的审美标准是一个解构，如果用晋唐王羲之、欧阳询的方法来解析魏背，那魏碑一无是处。所以这是一个新的审美形态，所以我们就不要完全比，审美历史的发展是这样的。
所以我们伟大的魏碑的书法家，像于右任，刚才讲的弘一法师都是这样的。但是我们因为我们写帖子，都是从唐楷开始，建立了一套审美的习惯。看了这个怎么又变了呢，这是一套新的。当然你觉得这个新在什么地方的时候，你就会发现它的美了。谢谢。
提问：我可能是作为青年代表对国粹书法特别特别感兴趣，从小我爸爸也是让我练习书法。感谢刘教授今天晚上从时间和空间这些领域，让我们又领略了中国书法的传承过程，以及它的当代价值。我想问一下习总书记倡导推进传统文化的创造性转变和创新性发展，伴随着现在科技，手机移动客户端的发展，有没有我们的书法可以有一些应用，能够让它更好的在我们青少年中流传，可以有这样的应用。
刘正成：这个问题有两个方面，现在我们国家非常重视中小学书法教育。我记得在80年代陈云同志专门提过词，要从儿童练起书法，到今天写字课进入小学生、中学生的课程，这是一个发展的希望。另外大家要乐观一点，像这样的书法展在唐代、宋代、元代、明代从来没有过，我编了一本辞典，叫《中国书法建成大字典》，获得了国家图书奖。从仓颉造字虚无缥渺的历史开始，到清代末年明国初年，选了书法家有六千多人。今天我们中国书法家协会的国家级书法家起码有三万多人。各个省，各个地方，各个市，书法家起码以百万来计算。这种对书法的追求爱好是中国历史上前所未有的。我刚才讲了艺术的生活化和生活的艺术化，这是我们现在追求的。
现在我们不写字了，我们偶尔写一份情书，毛笔字写出来，恰恰那个对象又喜欢这个书法，这不就刚好了吗。所以书法它永远不会毁灭的，因为它有它的魅力。现在我到英国去，英国人家里很少看电视，电视摆着都不开的，他们对现代生活方式厌倦了。当他厌倦电脑的时候，说不定重新拿起毛笔来。所以历史不能预测，我觉得中国文化、中国书法是很有希望的，有发展前途的，我们近万年的历史一定不会到这儿截止，还会发展，而且发展的更好。谢谢。
提问：今晚我们在这里认真的聆听了您讲书法的历史，书法的结构、章法，非常的精彩，我们非常的感谢。我相信在这里我们有很大的收获。刚才您讲了书法的历史，我特别感兴趣的是，想让您讲讲您个人的历史。
刘正成：我是一个没有文凭、没有学历的一个学者。只读了初中。初中毕业之后，家里贫穷，考了高中没有钱去读就做了工人。我在上海当学徒工的时候还是读书，读到一个班只有我一个人，我还在上课，我不断自学。今天这个时代给所有人都开辟了成长发展的机会，我1987年评高级职称的时候，我唯一的一个叫自学成才。后来我考研究生的时候每次都考最好，我们一系的本科生都没有我考的好，自学也可以成才。所以总结个人就是自学成才。
有一句话，记不清楚是谁说的，大学是培养人才的地方，同时也是扼杀天才的地方。我不是天才，就是说我们学习有各种，成长的道路是千条路的，条条道路通罗马。如果说今天中央党校各位领导同志你们是业余时间学书法，你们照样能成为书法家。为什么呢，你们阅历很广，不一定要经过严格的科班学习。科班学习说不定把你害掉了。你说各个大学的，各个学校的中文系，又出了几个作家呢。作家往往是没有读过大学的人，才成为作家的。我是一个国家评审的教授级的知识分子，但是我就是没有读过大学。我经常在北大、清华讲课，今天到中央党校讲课，非常惶恐。谢谢。
来源：中国书法在线-竹溪山房
