为什么一定要学汉隶
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衰落消失的是汉隶.清代要复兴的是汉隶，难学但不知道难在哪里的还是汉隶。汉隶这么纠结.不学或者学习别的隶书不行吗?特别是现当代出土了那么多秦代、汉代简犊隶书.直接写它们不是更好?
正如前面讲的隶书的审美特征，也就是汉代刻石隶书即汉隶的审美特征，它的美是独一无二的，它拥有的法度也是其他载体或者其他时期的隶书不能比拟的。汉隶集审美和法度于一身，高度统一，无出其右者。秦汉简9隶书虽为墨迹，且数量巨大，但是也不能替代汉代刻石隶书的价值。为什么?后面会陆续讲到。
再有就是.汉隶在中国书法史上独特的位置决定了.不仅隶书要学习汉隶，其他书体也绕不过去。
我们已经知道，汉隶处于古今两大书体之间.上通篆下达草行楷.是中心枢纽.其重要性不言而喻。特别是草行楷书.如果想窥高古殿堂，非先登汉隶门槛不可。
不急于学笔法
学习汉隶审美特征是关键.但是审美特征毕竟是概念，是虚的，它具体体现在笔法结构里面。所以，要从笔法结构里面学习。
学习书法往往要求先学笔法.汉隶学习一开始不宜在笔法上较真。因为汉隶先书后刻.是复合笔法，笔法隐藏在笔画结构里，没有导师的正确引导是体会不到的。
学习汉隶注意不要把楷书写法，或者硬笔书写习惯带进来。学习汉隶笔法最重要的是警惕笔法楷化。
再有就是关于执笔.也就是怎样拿笔书写。原则是怎样舒服就怎样执笔。只要不违背生理运动规律，无损健康的都可以。
社会上有这样的说法.“追寻古人的书写状态”。挖空心思揣摩古人执笔方法、姿势，甚至连因为生理缺陷造成的个人书写习惯都要学，认为这
样才得到古法。古法不是时间概念，是审美哲学概念.包括形而上和形而下两个方面。古法主要是指在天人合一的理念原则下，形成的笔法、字法和章法，反映的是主流社会普遍的认知和行为。在笔法字法章法方面，一般表现为自然、简洁、质朴、浑厚、含蓄、肃穆。不是指古代人的书写方式方法.特别不应该是个性化的书写习惯。方法只是达到目的的手段.本身没有意愿诉求和任何意义。只有承载了思想意识、审美意愿，方法才具有指向性。执笔站着写和坐着写不一样，写大字和写小字不一样，用不同的笔墨纸执笔也不一样。所以.不要学习个性手法.不必揣摩古人个性化的执笔方法、姿势.这无异于刻舟求剑。需要研究的是，共性方法规律.用什么样的方法表现审美特征更准确有效。条条大路通罗马.找到适合自己的方法就好。
无处不相背
从结构人手学习汉隶是一个比较好的选择。结构是直观和感性的，最容易接受。
传统学习结构的方式方法很多，比如双钩临摹、笔画训练法、偏旁部首归纳法，等等。这些方法有得有失，有的甚至远离了中国传统文化审美规律，学习时须甄别，择善而从。
比如，偏旁部首归纳法。归纳出了帖中一百个点的写法，那一百零一个怎么办?硬拼凑吗?要知道每一个汉字都是一个生命体，笔画结构是紧密联系的，不可分割。移植排异不说，重要的是与母体不能融合共生，看着总是不自然。
中国传统审美哲学中，结构的理念是“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉”。每一个汉字都是阴阳相背的组合，以中宫、重心、主笔形式体现结构关系。
因此，学习汉隶结构就是研究字的中宫、重心、主笔三者关系。
汉隶结构体现的是阴阳相背，其实，汉隶笔法、结构、章法无处不体现着阴阳相背。只要字是活的，就一定有相背。
相背的相为什么不是方向的向?因为，相背是一个整体，是一个事物的两个方面，相背与方向无关，相在这里是顾盼、转换、生发的意思。
