张胜伟简介：
张胜伟 ，汉族，籍贯陕西省子洲县。中共党员，大学文化。现任陕西省榆林市文联秘书长。榆林市有突出贡献的拔尖人才，榆林市劳动模范。中国书法家协会会员，陕西省书法家协会学术委员，榆林市书法家协会副主席、评审委员会副主任、创作委员会主任，榆林市于右任书法学会副主席。
艺术简介：
书法作品入选中国文联、中国书协“第三届兰亭奖·艺术奖”／入展中国书协“书法推名家工程”500人精品大展／获全国第九届书法篆刻展提名奖／入展中国书协“书法推名家工程”千人千作展／入展中国文联、中国书协“中华情”书法精品展／入展中国文联、中国书协“第二届兰亭奖·艺术奖”／入展中国书协“第八届全国书法篆刻展”／入展中国书协“首届全国青年书法篆刻作品展”／入展中国书协“首届全国行书大展”／入展中国书协“首届全国草书大展”／入展中国书协“首届全国大字书法艺术展”／获中国书协“纪念红军长征胜利七十周年全国书法篆刻展”特等奖／获中国书协“纪念邓小平诞生100周年全国书法展”优秀奖／入展中国书协、中央电视台“第二届杏花村杯电视书法大赛”／入展中国书协“纪念抗日战争胜利六十周年全国书法展”／获中国书协“皖北煤电杯书法大赛”优秀奖／获中国书协 “双成杯全国书法选拔赛”总决赛优秀奖／获中国书协“冼夫人杯书法大赛”优秀奖／入展中国书协“羲之杯全国书法大展”／入展中国书协“首届全国公务员书法大展”／入展中国书协“走进青海全国书法大展”／入展“第二回全中国代表书家作品展”（东京）／入选“第二届全国流行书风、流行印风征评展”／入展中国书协第二届草书艺术大展／入展中国书协第三届扇面书法展／入展中国书协第一届册页书法展／参加内蒙古书画院全国书法百家精品展／参加中国书协“翰墨石鼓”全国书法名家邀请／入展中国美协“亚亨杯”全国书画精品展／参加中韩书法名家作品联展／作品被中国文字博物馆等机构收藏／曾两次获省内书法大赛一等奖／八次获榆林市书法大赛一等奖／出版《诗意追寻·张胜伟书法作品集》《诗意追寻·张胜伟散文书法辑录／在陕西省美术博物馆举办“诗意追寻·张胜伟书法作品展”■
张胜伟通联方式：陕西省榆林市文联，邮编719000，电话：13325328736（短信）
张胜伟五届兰亭奖佳作奖二等奖作品：
兰亭奖颁奖词
张胜伟行书融入颜真卿《祭侄文稿》笔意，用笔考究，线条沉稳，笔锋变换处神采飞动。作品结体疏密有度，动中有静，行气贯通，整体给人以自然、厚重、素朴之美。来自陕西的张胜伟，近年来硕果丰厚，然能甘于沉淀，精研深思，故能在风格迭出、流派纷呈的当代书坛，始终保持个人稳健、质朴的风范。
兰亭奖获奖感言
书分五体，草书为高，因其至真、至简、至宏。若论技术之精深微妙，则非行书莫属。行书居乎正、草之间，堪称书之枢也。余以为行书乃志学者必修之课、必涉之关，倘使行书差强可观，而后兼修它体，方不致手足无措也。
行书之法固微妙，倘取正道，久习或可得之，所不易得者，风神骨气也。今之者，书者，研习行书者甚众，然相互因袭，多状其形貌，而遗其风神，终难免堕入低格。夫书，师其迹，莫若师其心；味其古，莫若味其真。得之心源，发乎灵台，方可谓之书也。
风神骨气者，书之魂魄也。书之魂魄实书者之魂魄也，书者胸襟、学识、气度之彰显也，故需穷其一生涵养之、培育之。
此余习书之小得，略述于此，就正于诸方家。
关于书法之技术张胜伟如是说
庚寅杂记（一）
历代学人每言笔法，或讳莫如深，或各执一辞，至若锥画沙、屋漏痕云云，又乃隐喻物事，常令初学之人如坠云雾，不知所以。余所处闭塞之地，志学之初，鲜见书法典籍范本，市上所能见者，了了几册字帖耳，非反白即勾描廓填，即便碑拓，亦多有修饰，面目全非，或以箭头曲线诠释笔法者，亦辑纂者想当然耳，而况作者水平参差，差强人意，其谬百出，多有误导，贻害实不浅也。近三十年间，书法复兴，有志书学之人，悉心体悟，穷究书理，笔法之真面，渐露庐山。
笔法者，运用毛笔之法也。余以为，就执笔而言，诸如五字法，三指法，龙眼、风眼、虎眼之说，指位高低、握力紧松之谈，皆非旨要。执笔实无定法，重在纵横开拓、挥运自若也。至于运指运腕不可厚此薄彼，盖因无论作字巨微，皆为指腕并用也，或指运腕不知，或腕运指不知，若此而己。余以为，用指可于细微处求变化，用腕可于挥运中强笔力。至若笔力，非指蛮力，而在劲道。善书者，作字之时挥运自如，看似轻描淡写，而笔力可透纸背，是用虚劲也。不善书者，鼓努为力，作字时周身紧张，甚或大汗淋漓，功夫不佳，层次尚低焉。
运笔法，有平动摆动之说，笔法尽包其中，可谓概括精准。藏锋露锋、逆锋拖锋、中锋侧锋、提笔按笔、顿笔挫笔、折笔绞笔，凡此种种，皆为挥写变化万端、富有意韵之墨线也。然线条形质俱佳者若何哉？以余陋见，四字可总括之，自然质朴耳。自然是谓变化，质朴是谓精神。若斯乎？
庚寅杂记（二）
笔、墨、纸、砚乃文房四宝。笔有软毫、硬毫、兼毫之分，尖齐圆健，谓之四德。墨有墨碇、墨液之别，今人多用墨液，因其未须研磨，取用便捷也。纸分生熟，以制造之时是否施以明矾而分之。生熟之别，在于吸水强弱。砚者，盛墨之具也，材质型制甚番，以石砚为常见。诸如端、歙名砚，今人多不作日用，而为案头观赏物也。夫笔墨纸品类繁多，习书之人，当多加留意，知其秉性，方有助挥写也。盖因写字作画纸笔墨互合为佳，不称为乖。纸居下、笔居上、墨居中，三者乖合，大相径庭。以余愚见，生纸软笔为乖，生纸硬笔为合，熟纸硬毫为乖，熟纸软豪为合。而墨居其中，其胶质多寡，稀释浓淡，圴须审慎而定。若调制不当，或可致流而失神，或涩而滞气也。
庚寅杂记（三）
挥毫作字，全赖七寸之管。书家之技艺尽皆生乎于心，导之于臂，形之于锋毫之间也，此所以谓毛笔为宝者也。然长锋短锋，软毫硬毫，以何为佳耶？余以为孰佳孰劣，全在于用。运用得当，即便破管秃颖，亦足可珍爱之。运用不当，即便蒙恬精笔，亦于书无补也。夫笔分狼、羊、兼毫者，盖言其刚柔也。笔毫刚健，锋颖爽利之笔，宜作笔法妍美，笔力峭拔之书，惟其可尽精微也。笔毫柔软，锋颖蒙钝之笔，宜作笔法苍润，血肉俱丰之书，以其可达厚朴之意也。长锋者，毛颖绞转之际，多生奇怪不意之变，时见天然之趣，然有虚着浮垮之病。短锋者，易于掌控，提按顿挫，意到笔到，毫无含糊之虞。以上所述，仅为大概。而况纸、笔、墨品类杂呈，其秉赋千差万别，书写之时，彼此制约多矣，固不可一概而论。技艺累积，日进其功，惟其操试既久，自当驾轻就熟也。故择笔当因人而异，以其适用佳。书艺兼具万美，如其妍媚，如其高古，如其爽健，如其苍润，如其荒寒，所谓庙堂之气，书卷之气，山林之气，草莽之气，各标风致，形势迥异，合宜纸笔，固当不同。况习书之人，各有所爱，故择一适用之笔，常有事半功倍之效，切不可一笔走天下，贻笑大方也。
庚寅杂记（四）
庚寅暮秋，余次晋西某邑，曾设笔会，偶见该邑书者皆使长锋羊毫，五体皆然，甚感惋惜。或问叹息何来？余早岁苦无师从，于门外徘徊久矣。其时惯用长锋，以其多生奇怪也。每作字时，纠缠锋颖，故作苍枯，怪则怪也，然了无古法，满纸浊气，遂成恶习，徒费时日多矣。新纪之初，若梦方醒。因潜心古代经典之中，于帖学细微之处用功颇多，盘亘日久，渐有所悟，遂将长锋尽弃之，专使中短之锋，以求笔法之精准。自此探得古法一二，作字方见清雅之致，终步入习书正途。若此经年，见识日增，渐觉短锋作字，法固谨严，然时有刻板之虞。余近年所用之笔，其锋复有所长，于本我掌控之际，略见天然韵致，所作书迹于笔法精到之外，徒生笔情墨趣也。此消彼长间，书艺渐入新境，故深以为幸。以余所见，若于志学之初，辄以长锋作字之人，必不知古法之精美者，定然门外彷徨者也。纵然学书累年，年事已高，若不知短锋之妙且终生使长锋者，其犹在门外矣。人生苦短，光阴易逝，长此以往，岂不惜哉！
庚寅杂记（五）
先贤谓，宇宙初生，混沌无极。动静之间，而分阴阳，是谓两仪。阳变阴合，而生水火木金土。至此万物出焉。太极图者，先哲藉以图解天地万物也。此图寓意之恢广，构成之完美，堪称极则。余自知鲁钝，每于习书之暇，夜阑之时，凝神静思，穷究书理，或有所悟。今不揣浅陋，谨记于此。石涛上人有一画之论，人谓玄奥莫测，其旨意所指，岂非太极乎？吾尝以太极之说比之经典法书，颇觉有妙合之处。书肇乎自然，自然之法则首在于辩证，合于辩证，方博通天地，神化万象。或云书学集国学精粹于一身，书法乃东方素朴哲学道之外化，概由出此间也。所谓黑与白、虚与实、向与背、疏与密、开与合、动与静、润与枯、方与圆、正与奇云云，所指者道之外化形式也。历代法书奉为经典者，必自然天成，合于此则，且富有神采。细察“兰亭”“寒食”“祭侄”诸帖，皆然。由整篇而局部，由表及里，由宏及微，无不暗合。人云一字一乾坤，此言信然。此法书经典所以历千百载而为人所膜拜也。至若拘于绳墨，布若算子，悖于自然之书，纵使笔墨精良，字字玑珠，亦难称上品也。
庚寅杂记（六）
五体书法之中草书最难，其难在至简、至宏、至真。而笔法之精妙者，则非行书莫属。草书摄人心者，书家学养、气度也。而行书之动人者，尤在于技艺精微处。余向于同侪论书，每言行书乃习书人必修之课，必过之关，待行书差强可观，尔后旁涉它体，方不致手足无措也。或问研习行书由何而入，余必曰：右军也。右军笔法精妙绝伦，天下不能有二。余尝喻右军为巨人，鲁公、东坡仅达其颈项，景度、元章、觉斯又次之，香光之辈堪比膝下，余者几不足论也。
庚寅杂记（七）
国之艺也，尤善虚处着笔，虚实相生，方为高致。老子曰：“恍兮惚兮，其中有象”，看似虚无渺茫，实则意韵深藏，此国艺所以玄奥也。所谓“不着一墨，尽得风流”，所谓“言有尽而意无穷”，所谓“曲短而意长”者，皆言惜墨如金，虚处着意，所言略同。“东船西舫悄无声，唯见江心秋月白”虚中见实，境界乃出。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”由实化虚，千秋妙笔也。古今文人画者，无不以简约之笔墨，造渺远宏阔之意境。虚非无，虚处寓情、寓意、寓道。画境因虚而大，意趣因虚而远。余以为，写实易而致虚难，非文人而不能为也。
书法者，古今文人绪余也，笔迹所到，虚实由分。计白当黑，巧布虚实，方合于道也。实者笔墨结字章法，虚者神采意韵情态。目见之而为实，心会者而为虚。实者笔墨技法之承传，虚者性情学养之外化。实者技之所存，虚者道之所寓。技易得而道难悟也。技近乎道，是谓技之高妙也，道法自然，是谓道之所存也。当今书家多有重技而轻学者，模范古人，追摹日精，而不知己所存焉。不见古人之精神，唯见古人之骸槁，泥古而不化者多也。亦有极尽张扬个性者，终因积学未多，体道不深，其书终不能致其高格。
庚寅杂记（八）
书家必备者有三，不可缺其一。何也？才情、功夫、学养。余以为才情为引，功夫为基，学养为本。才情多为天赋，天资聪敏之人，常多奇思，颇善妙悟。于书学也，稍习便能入得门径，然极易浅尝辄止，流于浅薄，故当慎之。功夫得之勤奋，心摹手追，穷日累年，废纸三千，池水尽墨，而达功精力沉之境。倘或颖悟不足，其书作多拘于绳墨，板刻僵直，了无生机。才情功夫兼具者，下笔有由，法度谨严而不失性情，可称之为书家。学养乃后天得之，真学者，功夫在字外，虽未尝遍习五体，专益多师，然其积学既富，通会古今，作字时心无挂碍，走笔稳健，不故作振迅，不拘于细枝末节，毫无做作之嫌，无意间真性闪见，积学外溢，比之纯以技术胜者，又高一格也。
张胜伟十一届国展获奖作品：行书柳永《望海潮》中堂
行书柳永《望海潮》中堂 240cm×100cm
提名评委：刘洪彪作者以纯正之行书录柳永《望海潮》词，洋洋107字，一气贯注，优游不迫。其点画精致而不流滑，字形端丽而不媚俗，章法工整而不刻板，墨色匀和而不迟暮。统观全幅，依稀可见“二王”风韵，清晰窥得“苏米”形神，于帖学一路、“二王”一脉涉猎甚广，钻研颇深。时人作书之流弊，大抵三类：或不临古，下笔无由，正书立不住，行书走不端，草书跑不稳；或浅临古，不得要领，行笔欠技法，结字缺古韵，谋篇少文气；或死临古，照猫画虎，点线喜描摹，造型好程式，章法多雷同。此作不然，虽属恪守传统、遵从前贤之典型，但活学活用，学以致用，化古法为己有，实为既到位又有味道、理性调控而能感性书写之佳作。
张胜伟先生书法作品精选
