元人法書 冊 柯九思書題畫跋
王冕存世书作不多，偶见其题画，雍容大气。自宋代以来，文人意识在书画艺术中的表现越来越明显，那种桀骜不驯、耿介特立的个性，那种清新雅致的韵味及朴实自然的境界，在元代文人小楷中得到充分的体现。
明王錫爵詞翰
明清小楷一方面承唐、宋、元遗绪，另一方面力追魏晋，尤其对钟繇的简洁、古淡多有摄取。明中吴门书派的祝允明、文徵明、王宠等书家皆小楷高手。祝允明功力深厚、修养全面，其小楷清和雍容、气醇味永。文徵明小楷以唐人写经、赵孟.等为基础，书风比前人更加工稳精致，尤其笔锋的运用相当出色。王宠有魏晋及虞世南风韵，与文徵明相反的是，王宠用锋多藏，点画极尽简省。
明董其昌臨顏真卿告身帖 軸
明末书家如董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等也有小楷作品留世，尤黄道周对后人影响最深。黄道周小楷远师钟繇，简笔简体，上松下紧，颇多拙意。而其字距紧行距宽的章法布置与以往小楷也略有所别。这让我们想起北宋的林逋，其章法的疏朗开阔使作品格高气清。黄道周是否从林逋书法中获得启示，我们不得而知，但这种空间布置，无疑增加了作品的清刚气度。
明祝允明和陶飲酒詩
清初书家以傅山、八大山人的小楷最为特殊。傅青主以颜楷为基，偶尔植入篆隶结构，古拙可爱。八大山人筑基于欧阳询、虞世南、黄庭坚、董其昌，又出入魏晋，疏放凝涩，线与空间都极具张力。两位皆遗民书家，不屑于满清新政，遂以书画抒情遣志，倔强个性自不待言。清中虽有扬州八怪等一批书家出现，但小楷作品不为后世所重。郑燮、金农等小字虽见新意，但时有怪癖。
明董其昌仿歐陽詢千文
晚清值得人们关注的小楷较多，刘墉、伊秉绶、何绍基、赵之谦等立足于颜真卿及北碑，稳重中皆有异态，浑厚中又见深秀。与明中、后期的小楷书家相比，清代书家虽取法与明人有所不同（明人多以魏晋为宗），但对作品的格调把握及个性表现，皆可圈可点，成为小楷史上的重镇。
【二】
小楷创作虽与实用的抄写具有『剪不断、理还乱』的关系，但这并不影响其审美与表现的功能。这一点，我们已经从小楷书近两千年的发展历史中得到证实。为便于读者理解并学习小楷书，我们有必要对小楷书的风格形式及其美感层次作一简单归类。
明·三希堂法帖（二十七）冊
（一） 工稳匀称型
每一种书体的产生与发展，既与实用的需要相关联，又在书法家们的不断创作中趋向丰富与多变。从某种意义上讲，小楷书比其他字体更具实用性，这是小楷书形体娇小、书写方便、容易认读的缘故。
在小楷产生之前，篆、隶、章草已然存在。篆书虽点画清晰，但屈曲盘绕，弧线较多，书写无法快捷。隶书笔画较篆书方便简单，但横捺笔势甚长，且须以燕尾收笔，不省时间，而其间架多方或扁，虽以折代转（篆书）的动作增多，但折角多直，角度少灵活多变的弹性。章草点画连带，结构简省，但缺少规范性，不易认读。小楷书快捷不如章草，但与篆隶相比，动作简单，笔画短促，而认读比其他书体更为方便。
正由于小楷的这些先天特性，故后来的印刷用字基本以小楷为蓝本，甚至朝廷取仕的科举考试，也要求应考者以恭楷答卷，足可见小楷书在日常生活中的特殊价值与作用。
明·三希堂法帖（二十七）冊
然而，小楷书的极致端正，虽然在实用的领域里被认为是一种必需，但它与艺术创作的风格建树，毕竟有相矛盾之处。故历史上的小楷书家，尽管许多在科举路上一路『恭楷』而来，但最后大都还是以自家面目行世。
清曹文埴書妙法蓮華經（四） 冊
小楷史上风格较为工稳匀称的作品较多，除了大量隋唐抄经之外，名家小楷也占有一定比例，以元赵孟頫小楷、明文徵明小楷最具代表性。由于这类小楷点画精致，间架匀称，大小一致，具有标准、规范的特点，而为小楷爱好者们所喜爱，并成为人们学习小楷书的基础范本。
清曹文埴書妙法蓮華經（四） 冊
从『馆阁体』小楷的极度平正与规则，到唐人经生们的千篇一律，再到文徵明、赵孟.等带有一定风格与格调的平和精致，是小楷工稳一路美感的递进。傅山《霜红龛集》曾曰：『写字之妙，亦不过一正，然正不是板，不是死，只是古法。』
清曹文埴書妙法蓮華經（四） 冊
显然，傅山所说的『正』，绝不是『馆阁体』一类的刻板，结合其书法创作及其他书论，也不应是赵孟頫、文徵明一类的平和精致，倒是与孙过庭所言之『复归平正』（即险绝之后的平正）相一致。但正如孙氏所言，『初学分布，但求平正』，平正应该是个最基本的基础，焉有不能平正而能险绝者耶？而『复归平正』之平正，正是傅山所言之『古法』。
清·梁國治《臨御題趙孟堅蘭亭本》
