我猜，怀仁和尚在集王羲之书的时候，已经想到了这块石头会不朽。因为如果不是抱着这种信念，集王圣教序绝对不会那样精彩。他为皇帝集的这篇序，他为玄奘立的这块碑，在未来的一千年里，成了书法史上一座不可磨灭的丰碑。
现在我们就来看看，究竟有多少书家，是因为学习《集王圣教序》而成长，壮大，乃至传世的——
一、单字篇
这几位生得太早，没有见过《集王圣教序》，但里面的集王羲之字，他们早就烂熟于心了，甚至，他们见过的王字，比怀仁吃的饭都多。
智永，是王羲之的七世孙，他不仅继承了祖先的传家之宝《兰亭序》，更继承了王家的非物质文化遗产——笔法。
智永上承魏晋，下接唐宋，是书法史承上启下的关键人物。他对王家的笔法的继承堪称忠实，因此，他所抄800本《真草千字文》，成了天下人探求二王笔法的敲门砖。
如果没有当年的李世民，也许就没有今天的王羲之。
因为在李世民执掌大唐之前的几百年间，王羲之远不如他的幼子王献之受宠。李世民作为千年一帝，以一己之力颠倒了乾坤，终于让老子骑在了儿子头上。
作为王羲之的超级粉丝，李世民虽然霸业无敌，却一直自愿遭受王羲之的精神统治。平心而论，皇上的字是相当不错的，然而很不幸，他生在了他的大唐。
陆柬之先生没有看过《集王圣教序》，因为他生得早，没有机会看到。
不过看陆柬之的《文赋》，似乎总能看到集王圣教序的影子，这是因为，陆先生没少看王羲之的真迹。弄不好，他比怀仁看得还多。
陆柬之仕途不错，但更重要的是，他是虞世南的外甥。
二、多字篇
这几位书家，绝对受到了《集王圣教序》的影响。拓片还是热乎的，以他们的身份和地位，享受着贵宾的待遇。
李邕是个天才，少年成名，一生狂傲。
然而他有狂傲的资本，在王羲之以后，常与书圣并列的也就他一个人了：“右军如龙，北海如象”。他学王，但是姿态陡然一变，高高耸起了肩膀。
虽然动作单调了些，但那种狂傲的姿态，一般人还真学不来。因为，“学我者俗，似我者死”。
世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。所以，有人故意不碰王右军，去找颜真卿讨饭吃。
人家还说，世上行书只有两路，一路是王羲之，另外一路是颜鲁公。依我看，既然长了凡眼，就不要换什么凡骨了。无论是《争座位》，还是《祭侄稿》，固然有颜家面貌，但这颜家面貌，仍然是王家的面膜滋养的。
所以，世上行书只有两路，一路是王羲之，另外一路也是王羲之。
在唐代的书法界，孙过庭只是个无名小卒。幸亏他写了《书谱》，才有后来大名鼎鼎的资本。在王氏子孙以外，孙过庭被认为是最得王羲之笔法的人。今人叩击二王门庭，常常从孙过庭这里抄近路。
怀素以狂草著称。据说他写到兴头上，“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，幸好没有视频传下来，否则也会吓到人的。
不过，怀素早年人醉书狂，到晚年却恬淡从容，于是有了这篇大异其趣的小草千字文。在恬淡平和间，最能看出基本功，虽然没有记载怀素怎样学过二王，但我相信，他那著名的“笔冢”，定是为晋人而埋的。
三、多页篇
下面这几位，距离《集王圣教序》年代较远，但是大宋朝的精良拓片，还是足够让他们仔细临摹了。
米芾集的古字，多半都是二王。写下《蜀素帖》的时候，米老正值壮年，虽然有了姿态，但底子仍是王羲之的。
没有直接的证据证明黄庭坚学过王羲之，但黄庭坚对王羲之的信任之笃定，甚至带有迷信色彩。
黄的大字行楷为人称道，其最得力于京口断崖上的《瘗鹤铭》。而他之所以下了很大力气学习《瘗鹤铭》，是因为他固执地以为，《瘗鹤铭》是王羲之的手笔。
如果没有赵孟頫，书法史会发展成什么样，真的很难说。不过，这个时候，必须出现赵孟頫，他是历史的选择。
历史总会惊人的相似，在经历了唐法，宋意之后，江山虽落入元人之手，但赵孟頫发起的复古运动，收拾了文化的旧山河。他希望全面继承王羲之的衣钵，但终究隔得太远，晋人很难够到了。可即便如此，赵孟頫也已不朽。
杨维桢是个奇才，他为人宽厚，又性格狷直。
这样一位忠厚长者，却喜欢神怪故事，自己一动笔，则不是《聊斋》，就是《花千骨》。因此在书法上，他深刻致力于二王，却写出了自家的奇特面目。好比买了一款经典的奔驰车，却换轮毂，装尾翼，搞成了玛莎拉蒂的样子。
四、少量篇
明代以后，高手们必追晋唐，但大多只是孤军奋战，没有一个像赵孟頫那样的摇旗者。
董其昌17岁乡试，奔着第一而去，得了第二而回，深以为耻。
他觉得，是他的字拉了分。于是发愤习书，写了三年，便小看了明初诸家，从此只写晋唐。
他楷书得益颜真卿，行书在李邕身上下过苦功，随后便跟着王羲之混。不过，先天的缺陷使他很难做到临帖逼肖，索性干脆着眼大局，不拘小节，这样一来，反而得了晋人神韵。
王铎13岁开始学《集王圣教序》，他自己说，临王居然能做到如灯取影，不差分毫，可见形象思维能力很强。
不过，缺点是模仿惯了，总在不经意间带着古人的痕迹，尽管极力挣脱，还是挣不掉。挣不掉又着急，结果一撕扯，变形严重，像是面瘫患者的脸，知道是他，可是扭曲得太厉害了。
八大山人的书法近年很火，想和传统书法保持点距离的书家，都想在八大身上踅摸点零件。
乍看上去，八大的字和王羲之离得很远，完全不是一路。但是抛开提按、顿挫等一些个性分明的点画，用结构一对照就会发现，八大也还是从王门里溜达出来的。
王文治学董，得到了董的神髓。
也就是，不拘细处，以风韵取胜。往上追晋唐，学《集王圣教序》，也不是仅学其形，而是把大概轮郭得到之后，以自己的学养和理解去丰富。仅从这篇作品上看，他不仅学到了圣教的毛皮，还从李邕那里拽来了骨头。
沈尹默先生那个时代，很多人想做重整河山的大事。比如有人热衷于世界语的创造与普及，有人妄想中西完全一体，在书法上，于右任想搞标准草书，沈尹默也想把行楷书的模样固定一下，推而广之。
然而有些梦想只能想想，一实现就不好玩了。搞来搞去，于右任最好的书法并非标准草书，沈尹默最好的书法也是他不经意间写出的那些手札。
不过，正所谓一代总比一代强，当年他们的“标准”梦，却被当今很多写“欧楷”的人给实现了……
单字详析
《集王圣教序》全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。乃王羲之书法之集大成也，是学习行书的不二法门，即是入门帖，更是终生研习之帖。
01
当我们仔细欣赏、玩味《集王圣教序》时，首先会感谢怀仁和尚，一是他老人家经过了那样艰苦的工作，耗时之长，工作之细腻，令人折服；再就是为我们保存了那么多王羲之的资料，如果不是他的努力，我们今天想了解王羲之多一些，是不可能的事；三是他以那样的慧眼，选择了王羲之那么多精彩的字，使得我们今天能够塌下心来，仔细欣赏，仔细研究。今天做字例分析的事情，是自己想要花些工夫好好学习这个宝典，这么做也是对自己的督促，以免懈怠了，有空闲了，抽出时间，找几个字琢磨琢磨，做一些技术环节的分析，发现其中的精彩处，然后把自己的体会、感受分享出来。说的不对，自然会有方家指正，有利于自己的提高，如果还有那么一点点用，或许对别人有些帮助。
大：这个字写得精彩了，并不是很容易的事，还真的需要智慧。这里是改变了捺画的位置和角度，改变了常规的处理方式。我么一般写这个字，捺的下笔是从横与撇的交叉点处，或者附近下笔。首先是横画取仰势，撇从横的左侧穿过来，而不是中间，捺变成了平的，如果写一下，和一般的处理方法比较一下，会感到，这个捺是向右走，而不是向右下了。
藏：精彩处在于疏密，下面一堆笔画，“臣”、戈勾和小撇，挤在一起，与上面宽阔的的空间形成了鲜明的对照。
聖：处理的比较有技术含量，不是一般的思维方式可以做得到的。上面的“耳”和“口”，是上合下开的，都是倾斜的，下面的“王”也是倾斜的，那个竖化偏向左面。中间那块空间，要宽阔些，第一横和中间的竖离得很远。
02
帝：首横取仰势，横下面点、撇连起来成横，这个字要注意顺势，向右下连贯顺势势；中间部分相对比较疏。整个字比较舒展，字形较长。
製：上下两部分错位，上面长竖略向左倾斜，下面的“衣”。支点竖提向左倾斜，捺画收笔处比较低，整个字左倾，右下外伸。如果画个主线，应该是一条从左上向右下纵贯的大斜线。
宗：下面竖钩很短，短到了超出常规感觉，临帖时很容易把它写长了。竖勾向左倾斜，由于这个原因整个字感觉向左倾斜，这样处理的结果，增加了活脱的趣味。可以尝试一下，把它写正了，对比一下效果，还是感觉右军的处理高明些。
教：左面部分向左倾斜，如果画一条中轴线，这条线是斜的，如果写作品，这样的处理，是很能够调节章法的，可以改变章法的平板。也许有人要问，字非得要写斜了才好看吗？关于这一点，邱振中教授写过一本《笔法与章法》，在里面专门研究了古代经典作品中字的中轴线的变化，在章法处理中起着很重要的作用。应该说明的是，字的实用性与艺术性还是要有区别的，艺术性的强化，是有很多种技术方法的，类似于“教”的处理，便是章法艺术性的技巧之一。
序：这是一个练习笔势的很好例子，每个笔画都有程度不同的弧线，比如点，一般人是忽略的，这里，处理的非常有内容，读者可以仔细玩味。长撇是向右的势。“予”的第一个小横折，横的角度很特殊，与“广”的横有一个明显的角度，竖勾向左倾斜。
皇：这个字很有意思，竖画很正，但整个字还是有向左倾斜的感觉，是因为横的斜度比较大，这个姿势便有了动的感觉。可以看出，在笔画形态没有很大变化的时候 ，组合方式，比如角度、远近 、笔势等，这方面起着很重要的作用。不过，最后一横的轻重还是要注意的。
03
首先说“弘”，左面的“弓”，写的极窄，如果我们写一个同样的字，一对照，会感觉它窄到什么程度。第一笔横折，折过来后一定要向右用些力，注意那个弯。这个“弓”是上疏下密，还有，”明显是向右倾斜的。右面的那个“口”，里面空间是个三角形，但是外形是个方的，因为最后那个横画的伸出。左右两部分离得很远。
福：首点是个撇画，它的意义是变得活了，换成点，或者短横，都不会有这个效果。右面有明显的倾斜，上部空间很宽阔，下面，“田”的中竖向左靠，是的左面的空间更加挤了，似乎有强化上面的宽松的效果。
懐：左面的心，右面那个点是有弧线的，不要忽略。右面，第一横是仰势，左短右长，我们一般在写的时候不会这样处理。线面的“衣”，横非常斜，竖提是倾斜的。还有比较重要的是，右面中间那个小“四”，里面的两个小竖，变成点，右竖几乎没有自己的位置了。
仁： 左部人，撇长竖短。右面两个小横很短，离左面的人很远。很有空灵的感觉，如果笔画写长了一点点，都会有累赘的感觉。中间的大空间很夸张。
集：“隹”的第一横是仰势，那个斜的竖，会让人初看起来很突兀，别扭。也许就是因为这么一点点，这个字才变得不一般，活了很多。八大山人是把下面的“木”的竖勾变斜了，也很活。
04
再找几个比较俏皮的字来看看。张宇翔教授讲书法形式的构成要素时，说过这样的话：“什么叫做文人？我觉得就是这样，不好好写字，就是要在实用写字里面玩出点名堂来。”想想王羲之，就是这个样子，换句话说——写字很不老实！
我们看“晉”，首先给人感觉不老实的地方，是横的角度大调角。用两条红虚线标示一下，上面的横是向右上倾斜，很斜的。最后一横，一下子拉下来，角度大变，一下子就活了。这叫有智慧，这是一招。下面那个“日”，还要搞个疏密变化，处处透出机巧。
将：两个部分都倾斜，形成上合下开——反正就是不能够老老实实写字！
王：这个字有些不一般，要是不真想些办法来，还真不容易看出什么名堂。初一看，这个字也没有什么特殊的地方，如果把它的外面边缘线连起来，这个字的姿态还真是难弄，底座右移了，搞不懂王羲之是怎么想出来的。
二：显示一个斜，中轴线向左倾斜，再就是第一横是偏向左，我们大多是偏向右来处理。
書：中轴线倾斜，长竖很明显。横画角度变化，反差很大。第四横的位置，要留神！处理得很特殊。末笔走势向下。
盖：极有智慧。
（1）上面两笔的中间，与下面的“皿”的中心是对应的。
（2）中间那三个横很不老实，向左跑出来。
（3）不仅跑出来了，还要搞个横的角度变化。这叫招中之招，谍中谍！太厉害了。
还有个东西，必须得拿出来看看：
我们看看这几个字的组合方式，“闻”与上面的“盖”错位，“盖”有向左倾斜的感觉，“二”是向左倾斜的，与上面的字有错位。“二儀”比较近，形成一组，这就有了字的组合方式的名堂了。换句话说，怀仁的集字，不是只把字挑出来，弄在一起就行了，章法，他是很讲究的。这就开出来，这个“集王字”，比那些个“集王字”，要讲究得多。这也给我们学习书法带来启示，我们脑袋里积累了很多古人的字，是不是能够创作了呢？不一定，还要学习怎么把它们弄在一起，有机的、很讲究的弄在一起，这才有了些创作的味道。
05
每次研究圣教结构，都会对怀仁和尚怀有景仰之情，如果不俱慧眼，怎能够挑选出这么多书圣的精彩字，让我们对着无尽的招数拍案叫绝。
儀：明显是一个上合下开的处理，左面的“人”写得极窄，竖是向右的笔势，这要格外注意第一笔撇的角度，还要注意撇与竖的位置关系，整体向右倾斜。右面的“義”处理得很讲究，从疏密上，上下松中间紧，三个小横要非常短，非常短很重要，还要格外注意下面那个“我”提上去的位置，很高，图中用红线标示。最后一笔撇写得很低。左右两部分之间很宽绰，这个处理很有魄力。整个字不强调点画的轻重变化，基本上是线。
有：撇与横连带形成了一个很大的圈子，这个圈子，可以理解为一个模糊的三角形，当然每一条边都是张力很强的弧线，下面的“月”，右边的竖勾向左倾斜，为了看得更明显，标示出一条红线，左竖有微弱的牵丝与横折钩相连，两个竖是相向笔势。整个字是线条的感觉，轻重变化很微弱。
像：大的感觉是“中空”，右边的“象”或可理解为上虚下实。有7笔是左上向右下的顺势书写，下面的两个小撇离得更近一些。
顯：因笔画的轻重，形成了上松下紧，上面笔画比较轻，下面的笔画比较重。左部分“日”的横有角度变化，下面那个横向上倾斜的比较厉害，第一横与第三恒成俯仰之势。右面，那个“頁”上面的撇比较长，使得第一横与下面的部分离得比较远——脖子很长，也增强了上虚下实的感觉。整个左面部分有向右倾斜的感觉，两部分一正一斜。
覆：左松右紧，右边那个“复”写的很窄。有两块比较大的空间，用红圈标示出来。还要注意笔画的俯仰向背，几个小横是直的，其余都有弧线。
生：这个字写得特别生动，整个字向左倾斜，上下两个横有明显的角度变化，并且有明显的俯仰之势，整个字笔笔弧线，笔笔有势，那个小圈，左虚右实。
06
学习古人，对古人的经典进行分析，始终是在皮相上做文章，还摸不着实质。但这是必经之路，没有办法，所以古人很少谈技法，他们谈韵味、气质、品味等。
我们总是感逸少是那么高明，总有他独到的方法，让字变得不流于庸俗化，而又不入狂怪。这个火候是极难把握的，要么俗而无味，要么狂怪几近错乱。这是书圣给我们最好的启示。
物：以连绵看，这个字只有两笔，左面的竖，是S形曲线，整体是倾斜的——向右倾斜。右面的横折钩，是个椭圆，最精到的是最后两笔小撇画，他们的位置，造成了疏密变化。右面有四笔从右上到左下的顺势，气势连贯。
是：长捺以上的部分，是左倾的，这要看出来，写出来，还要用出来。“日”的小横化作小竖，这是书生惯用的手段，而且还不止于此，即使这么狭小的空间，也不放过疏密处理的机会，搞个左密右疏的名堂来，这又让我想起了张羽翔的那句话，文人写字就是不老老实实地写字。
鑑：首先，两个部分都是左倾，金极力向左倒，右部分极力向左靠，右面的部分似乎有中间脱节的样子，弄得中间空了，有了疏密的变化。
地：精彩的是右面那个“也”的三个竖，三个方向，如果我们自己写字，很难这样处理，实在是高。
庸：上面那个点，可不是一般的远，这位让我想到杨凝式的《韭花帖》里对上部分空间的强调。
愚：首先是上下错位，这是很明显的，然后是上面是左倾的，再就是两个折，一方一圆，一折一转，还有，上面得小局部，也整出个疏密变化——大师随便出手就是个招数。这个字，用了四招。
