金文是指古人铸或刻在青铜器上的铭文，古时人们把铜称为“金”(而把现在所谓的金称为黄金，两者在称谓上有严格的区分)，故称其为金文。在青铜器铭文中又常有吉金一词，如王孙钟中有“择其吉金，以作和钟”之语，吉者:坚也、善也、佳也，故后世也就以“吉金文字”来称呼青铜器上的铭文了。又因为我国的青铜器以钟(乐器)、鼎(礼器)为大宗和代表，故古人又称青铜器上的铭文为钟鼎文;又习惯上称青铜器上凹下去的字为“阴文”，又称‘款”，“款”是“刻”的意思，凸出来的字叫“阳”文，又称“识”(音志)，是标志的意思，合称“款识”，故青铜器的铭文又称钟鼎款识。中国篆书大字典。
目前所见时代最早的金文是殷商时期的，约与殷墟甲骨文同时。笔意也与之相近，但因为青铜器铸造之前要先制泥范，铭文是先书后刻在泥范上的，所以容易表现笔画的轻重变化;甲骨文直接以刀刻在龟甲、兽骨上，故线条细而直。商代青铜器铭文，字数都很少，一般不超过10个字，商代晚期偶有20多字的，但极为稀有。中国篆书大字典,从书法的角度来看，西周的金文文字较规范，数量又多，风格多样，是我们学习金文的最佳范本。所以西周金文是本书介绍的重点。中国篆书大字典。
罗振玉所辑(三代吉金文存》可说是搜罗宏富的金文拓本集，收商周青铜器铭文4800余器，传世铭文大致完备，鉴别精审，印刷精善，是研究金文的重要资料。后来对此书有所补充的有建国后于省吾所编的《商周金文录遗》，此书合诸家所藏，共收器616件，多是20世纪30年代以后出土的青铜器，绝大部分为《三代吉金文存》所未收录。徐中舒主编的(商周金文集录》收器973件，是解放后出土和征集的金文资料，摹写维肖，按出土地点分省编列，颇便搜寻。以上三书几乎包括了现有的金文资料。另外，社会科学院考古研究所编辑的《殷周金文集成》所收录的金文资料包括了宋代以来各家著录和国内外博物馆、其它单位和个人藏品以及各地历年考古发掘品采集品，总数在万件以上，内容包括铭文、图像、释文和索引，共16册，此书编纂体例严谨，印刷精良，是一部金文集大成的拒制。为我们学习研究金文提供了完备的资料。
郭沫若曾说:“夫彝铭之可贵在足以征史，苟时代不明，国别不明，虽有亦无可征。”殷商金文的断代分期不但可使我们对金文认识连贯起来，对把握金文及其书法的发生、演变也有重要的作用。郭沫若在1932年出版了《两周金文辞大系图录考释》，以其所创的标准器分期法，利用器物形制、花纹特征、铭文书法等几个方面综合比较、分类排比，找出时代确切的标准器，中国篆书大字典，以此作为断代的基点，然后归纳与标准器有关联的诸器，将一堆杂乱无绪的两周铜器分别系于年代和国别之下，使其成为一套有系统的文字史料，这使《两周金文辞大系图录考释》成为金文研究中划时代的著作。(两周金文辞大系图录考释》一书，西周部分有250器，按周王世系排列;东周部分有261器，按国别排列，1957年科学出版社增订本印制更加精美，可供学习、研究、也可作为临摹的范本。中国篆书大字典。
近年文物出版社、上海书画出版社印制了多种金文字帖，为爱好者提供了极大方便。
中国篆书大字典
标准篆书字帖
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