什么是篆书
什么是篆书，前人有以下几种说法:一是东汉的许慎在《说文解字》中说: 我们认为，第三、四种说法是有道理的。其实第一种许慎说的“引书”并不是“拉长笔画”的意思，而是“引首之书”，即今天的“标题字”。篆书笔法写法。因为汉朝人行文用隶书，而碑额、题目多用篆书，许慎生活的时代尤其如此，所以他很自然地说出“篆，引书也。”篆书笔法写法。
“篆”字产生于何时呢?在秦及秦以前的金石文字中均无“篆”字，文献中最早专门提到“篆”字的是班固的《汉书·艺文志》提到的秦文八体，许慎《说文解字·叙》中解说甚详:“秦始皇帝初兼天下，秦相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。李斯作<仓颇篇》，中车府令赵高作(爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史箱大篆，或颇省改，所谓小篆者也……自尔秦书有八体。一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五日摹印，六曰署书，七日受书，八曰隶书。”并引《尉律》:“学憧十七己上始试，讽搐书九千字，乃得为吏。又以八体试之。郡移太史并课，最者以为尚书史，书或不正，辄举幼之。”可见汉朝人对识篆、m与正确书写古今文字的重视程度。当时学童所学习的课本仍是秦时的《仓颇篇》、《爱历篇》、《博学篇》(汉初合称《仓颉篇》)。篆书入门。是用规范的小篆书写的，所以学童所诵读的是这种官椽用的字体。秦时尚无“篆”之名，那么“大篆”“小篆”之称就应始于汉初了。启功先“篆，引书也。”有人就认为:《说文》“引，开弓也。”是动词，有拉长的意思，“引书”即是把笔画拉长，亦即书写的意思。那么只要写字，不管什么字体，都要把笔画拉长，都可以叫“引书”，这样的解释显然不能令人满意。二是唐代的张怀灌《书断上·大篆》说:“篆者传也，传其物理，施之无穷。”是用“声训”来释“篆”字，“传”是引申义，似乎在说文字的功用，不限于篆一种字体。用它来为篆书定义，也不合适。三是《周礼·考工记·尧氏》有谓:“钟带谓之缘，缘间谓之枚。”据钟的实物可知，钟带多由回旋宛转的纹饰所组成，与“篆”字有相似的体势。篆书笔法写法。“缘”，又有“雕刻为文”的意思，《吕氏春秋·慎势》云:“功名著乎梁(盘)孟，铭缘著于壶鉴。”“铭缘”犹言“铭刻”，隶书是不登大雅之堂的字体，而篆文可铭刻金石，且婉转流美，因此汉初就以“篆”来命名这种当时作于较庄重场合的字体。四是郭沫若在《古代文字之辩证的发展》中说:“篆书之名始于汉代，为秦以前所未有，究竟因何而名为篆书呢?我认为是对隶书而言的……施于徒隶的书谓之隶书，施于官椽的书谓之篆书”，把“篆”与“椽”联系起来，认为篆书的定名，是因为它是施用于官椽的文字。篆书入门。
我们认为，第三、四种说法是有道理的。其实第一种许慎说的“引书”并不是“拉长笔画”的意思，而是“引首之书”，即今天的“标题字”。因为汉朝人行文用隶书，而碑额、题目多用篆书，许慎生活的时代尤其如此，所以他很自然地说出“篆，引书也。”篆书笔法写法。
生在《古代字体书体论稿》中认为，所谓“八体”，即以小篆为秦文(秦篆)，以大篆名先秦之文字，以隶书名当时之俗体书，以虫书为篆书之变体(花体字)，以刻符、摹印、署书、受书言篆书(小篆)在实际中的特殊用字。王国维说:“然大篆、小篆、虫书、隶书者以言乎其体也，刻符、摹印、署书、受书者以言乎其用也。”说明了“八体”之间的“体”与“用”的关系。篆书笔法写法。其中大篆、小篆、隶书是“字体”的区别，而虫书是篆书的美化，与小篆形体上区别较大，故视为别体。至于摹印、刻符、署书、受书则因篆书在应用场合不同，遂有不同的名称，’如“摹印”施于印章，“刻符”施于符节，署书用于简犊的封检题署，受书则施于兵器，但它们仍属于篆书。
后世一般笼统的认为篆书包括大篆和小篆。广义的大篆包括秦以前的各种文字，而狭义的大篆即指周宣王时太史搐所作的《大篆十五篇》。篆书入门。秦朝的篆书称为小篆，另外还有古文，唐张怀灌《书断》中，认为“古文”乃仓领所造，是文字的源头，其实从现在的研究看，《说文》中的古文，实际上就是战国时期东方六国文字，并非是最古的文字，还有所谓的“奇字”，应是古文的异体字，同为六国文字。
篆书入门_篆书笔法写法：
篆书入门_篆书笔法写法
