清 王时敏 书画册 局部
帮主斯唔嗯·超：“听‘当事人’聊掌故，有时候比看什么教科书要带劲很多，我那位爱学习也爱吃葫芦头的朋友，家里就有一柜子掌故类藏书，谈论近当代的学术名流是如数家珍，而其对学问的看法也很独到。今天这篇文章，来自李任夫先生（李济深秘书）回忆与康有为聊书法的故事，李认为康关于很多书法的观点，简直闻所未闻，我读完后，也觉得康的学习方法很有意思，完全以‘化’为基，也就是学在于致用，例如将法帖分为方、圆两系对比学习，再例如十天换一帖，注重读其精神，又例如对学颜真卿书家的看法等等，对书法的视角越大，那么书法也会别开生面，因此他告诫李任夫，做学问先要立志，‘不可专在词章上，用功夫要通今，能致用。’当然了，前提是得先学进去，否则，那就是野狐参禅了。”
1926年夏，我赴北京求学。未动身前，父亲和母一再嘱咐，要我途经上海时，一定去看他们的老友上海的龙积之和杭州的汪千仞。因为他们二人与我母舅是同科举人，汪千仞先生又和我毋舅、父亲一同在广雅书院求学，交谊甚密，但自民国以后，他们始终没有再会面。所以借我此行，代表怀念之意。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
因此，我到上海之后，首先去拜访了龙积之先生，接着又到杭州拜访汪千仞先生。出乎意料的是竟以此种因缘，我两次看到当时蛰居上海的康有为先生（一次是在上海，一次是在杭州西湖），回首当年，虽然已过半个多世纪，但当时谈话的情景，犹历历在目。现就他谈书法的内容略叙点滴，聊作掌故。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
一
我到上海后，前往拜候龙积之先生。龙以先人友谊，甚见厚爱。伊为康有为弟子，且系康的心腹，康当时在上海办天游学院，龙任教务长，院址在愚园路，一次，龙与我谈到康老先生现在已不过问政治，问我是否愿意和康老谈谈学问上的事？我当时少年气盛，初表示不愿见这个保皇党人后来龙再次对我说，康老国学很好，你如研究学问，应该去请教请教。我想康终究是历史上一个鼎鼎大名的人物，去看看他的丰采，听听他的言论，也未尝不可。出于好奇心理，终于答应同去。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
于是，龙领我同到新闸路康寓居的辛园（一名辛家花园）。康老先生身材不高，皮肤略带黑色，目光炯炯，精神奕奕，才象是70岁左右的人。当时他着一身白纺短便衣，无衣领，头戴一顶黑色凉帽。龙把我介绍给康老说，李君此行是到北京读书，路过上海，我特别引见老师，请予指导云云。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
龙的话引起康的注意，他打量了我一下，后即首先问我，过去读了些什么书？我答，经书读过《诗经》、《礼记》等，史书看过“四史”和《资治通鉴》，但自己一知半解，请老先生指示为学之道。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
康很诚恳地说，那很好，很好，你已有相当基础了，但求学首先要立志，存其大者远者，对于古人的著作，最重要的是明白微言大义，不可专在词章上，用功夫要通今，能致用。学书之道，也要能博能约，那些专学一家的人，也是书奴。纵然学得十分相似，还是寄人篱下，没有自己的面目。你看自古以来成为名书法家的，都是能入、能出、能化，而自有特色的。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
例如学颜真卿、柳公权的人，专门去注意形式，什么蚕头燕尾啦，颜筋柳骨啦等等，而没有理解他们的渊源创造，入而不能出，就一定食不能化。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我接着请老先生说说学书应从何人手。他说，你提出这个问题，不是三言两语可以解释得了的。从中国文字的演变来说，甲骨至中鼎不必谈，即从篆字谈起，自秦始皇统一文字以后到今天两千多年，中间发生了多少变化，但是总的说来，不外方笔圆笔两种，篆近于圆，隶近于方，但也不能一概而论。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
不过篆书多内向，隶书则多外拓，一张一阖，各有妙处，至于演变到正楷以后，千姿百态，较之篆隶，变化更多。进到草书，则驰聘自由，不能不打破机械的方式，但古意犹存。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
其间，章草，最为典型。颜真卿破坏古法自创一格，也还很有章草笔意。这是一般人所未见到的。从今天的应用来说，归根到底，当然以楷行为主，以学碑为主。但学帖也可补碑的不足。你看王右军的字，在凝重中多变化，尤其是他的草书，那种起承转合之妙，也是从篆隶而来。他自己也承认这点，但从来没有人注意到。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我又问，那么第一步应该学哪些笔帖呢?他答，我说过，书法不过圆方两类但无论圆方，第一步总以学碑为入手，我是一贯主张学碑的人，但我并非把帖一笔抹煞。但基础功夫决不能乱。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
以圆笔而论，如石门碑、郑文公、云峰山石刻等等固可学。谷郎碑、水牛碑、瘗鹤铭等等，也可以学。以方笔而论，则龙门碑刻，如孙秋生等可以学。但我们必须注意，这些碑都成于石师之手，他们加工，对原字也有脱节，恐非书家原来笔意，我们学他一定要有鉴别，不可葫芦照画。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
至于南碑中的爨龙颜等碑，寓方于圆，北碑的张玄，寓圆于方，最为超妙，真是楷书的典型。他如钟书宣示表，当然失真，但也由此看出一种由隶到楷的演变过程。如王右军的黄庭经等，对此有师承关系。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
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他又问我过去学过哪些碑帖?我说颜柳李邕的字都学过，他马上说，那就坏了。学楷必须从魏碑人手，隋唐的名家，都是从魏碑学习来的。他们由魏碑中再求变化，但魏碑是他们的基础，魏碑是中国书法史上承前启后的黄金时代，不学魏碑，根本就不能领会古人用笔之法。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
他特别举苏东坡为例，说，苏东坡学颜字起家，但他不懂得颜字的笔法是从魏碑学来的；黄山谷的字所以比苏东坡好，因为山谷懂得用笔。他这些话，真是我闻所未闻，于是我又间如何才能领悟用笔？关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
在此，他又举了一个妙喻，他说，譬如骑马，首先要懂得骑法。如果你能把握缰绳，则左之右之，快之慢之，自然无不如意（否则你无论如何策打，他还是要反抗的，写字运笔也是如此，运笔就等于运缰，笔犹缰也，如果你不懂得运笔，手随笔转，那就不是用笔，相反，则为笔所用了。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
为了用笔如意，执笔不要太高，但也要看字之大小，可以斟酌腕力、肘力、指力的配合运用，使各得其所、古人所谓永字八法之说，只可供参考而已。苏东坡不懂笔法，所以只是一味向外开拓，没有开阖进退，原因在此。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
二
我在上海盘桓几大之后，又遵父命，前往杭州拜候汪千仞先生。汪在广稚书院学习时，被选派到英国学医，归国后在杭州自建双十医院，地点在西湖南屏山下。其兄汪莺翔，是清华教师，又是溥仪的老师。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
一次，我偶然对他谈到在上海时，曾与龙积之先生去看过康有为，谈了许多话，汪说，我与康先生也认识，好几次问我午时茶精和神曲茶精（此二药均汪所发明）。他可能已来杭州避暑，你再想和他谈，我可以陪你一同去游览一下他的山庄，因为上次在上海谈书法问题，我很感兴趣，如能再去请教一次，是求之不得的。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
康在西湖之西丁家山上有一栋别墅，和汪先生的医院距离不远。汪先生即雇一小艇，从他家直到丁家山去。同行的还有汪先生唯一的女儿汪振芬女士。西湖的风景线，从北可以看到南，从南可以看到北，但在丁家山东面钱塘江，南北两高峰，都尽收眼底。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
丁家山不高，康庄就建在山顶。由于汪与康是熟人，没经通报我们就径直步人他的书斋、当时康老正在看书，见我们到来，即起身表示欢迎。我说，康老先生上次对我的指教，真是胜读十年书，许多都是过去闻所未闻的，我今天特意来拜谒老先生，想就书法方面进一步请教。康老说，我上次谈的，都是一些泛泛之谈，你有志学书，还是要向古人学习，转易多师，但入门的第一步很重要。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我问，首先应该注意哪些问题呢？关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
康说，第一是要注意执笔，即上次我所说的骑马运缰之例;第二要博览；第三要勤习；最后是掇取众长，化人为我。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我说，关于执笔，上次老先生说不能太高，腕肘指要配合运用，我还是知其然不知其所以然，请老先生再予赐教。康说，为什么执笔要低呢？因为执笔太高，则运笔不灵，而且飘浮不定，下笔无力，容易流于轻滑。例如吃饭用著，如太高了则夹菜不起，当然，也要看字之大小，若一味用低笔也是不行的，如写榜书，那一定要腕肘并用，用笔太低就不能展开了。说时，他即拿一笔示范给我看。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我又问，中国的笔帖这么多，所谓博览又从何览起呢？勤习又从何习起呢？康答，何谓博览，有两点意思：一是要了解中国文字的沿革变化；二是在博览中也要有主次类别之分，要博览而约取，不要泛滥无所归。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
例如看篆字，除了沿革变化之外，就要从中选择几种有代表性的去深入多看，多临但决不是说将历史上所有写篆书的碑帖，都要一一学习，那是办不到的，而且也不必如此。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
至于勤习，主要是通过自己比较选择之后，择优临摹，但不可拘泥于一碑一帖，每学一种，最多10天一换。在临摹之前，必须先作一道看的功夫，体会他的结构与用笔，做到心中有数，才能手中有数。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我又问，如何化法呢，问到这里，他不觉笑起来说，这个问题全靠自己去体会了，赵括熟读兵书，终遭杀身之祸；马傻善谈兵法，而有街亭之败。学书也是如此。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
能到化境，才是有真功夫。所以，我一向反对食古不化，作古人奴隶，以现在的书家来说，如曾熙是得笔于张玄碑的，可是他的字已非张玄碑了。清道人的字，得笔于郑文公碑、云峰山石刻等，但他的字也自成一格了，主要是他能化人为我，入而能出。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
又如邓石如得笔法于李斯，而又与李斯不同；张裕钊得力于魏碑，尤以崔敬邕碑为多，但也转易多师，自成风格。中国学颜字的的太多了，我认为真正有成就的只有一个，何绍基。此中妙用，全靠自己体会，但多看、多临的基本功，也是不可少的，否则就不能达到心中有数，手中有数了。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
我又问，那么老先生的字如此变化，究竟得笔法于什么呢？他听了我的话后，忽然大笑起来，他继续说，你知道我是主张变法维新的，难道我的一切主张，都是抄袭日本西欧的吗！关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
当然，我的字也是多方吸取，转易多师的。有篆意，有隶意、更多魏碑意。我平时很爱好《石门铭》、《郑文公》、《泰山金刚经》，以至《爨龙颜碑》等，但我的字截然和这些字不同。然而，不能说我和这些碑不发生血肉关系。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
可是，我不求形似而求神似，我自信做到了这一步。你看我的字，能说是那一家那一派吗？古人说：学我者死，我是不主张别人专门学我的，应该转易多师，自成风格。所以，我对历来专学一家的人，认为是最不足取的。话到这里，我看时间已不早，即对汪老先生说，今天太劳累康老先生了，我们走吧，于是，我们起身告辞。关注书法临帖帮，阅读更多优质内容
李任夫（1907.5.5-1994.1.9）原名李超民，广西灵川人，1920年桂林省立三中毕业，1925年任桂林《革命周报》主编。1931年任广西省师院教师、省民教馆主任。1934年在梧州加入中国革命大同盟，1936年6月毕业于日本早稻田大学，1937年任李济深侍从秘书。
本文选自
《文史精华》
原题为：《听康有为先生谈书法》
作者：李任夫
版权归原作者所有
