质如厚土 文如清流
——杨文浏书法作品网络展
杨文浏艺术简介
杨文浏，别署点墨、闻榴、佑白居主人，安徽长丰人。现为中国书法家协会会员，国家二级美术师，安徽省书协篆书委员会秘书长，九社社员，简社社员。
先后获第三届中国书坛兰亭雅集“兰亭七子”称号，全国第四届扇面书法展优秀奖（最高奖）、全国首届书法小品展优秀奖（最高奖）、首届中国普洱茶乡书法艺术节全国书法展优秀奖（最高奖）、全国首届行书展提名奖、第五届兰亭奖佳作奖、王羲之故居全国名家书法作品展金奖、“鸿蒙杯”三国文化名家书画大赛金奖等。入展全国第十届书法篆刻展、全国第五届楹联书法展、全国三届行草展、全国首届篆书展、全国第二届册页书法展等30余次；近年参加安徽十大青年书法家作品展、安徽70后二十家作品展、骄阳·安徽中青年18家书法作品展、“碑风帖韵”当代中青年书法家五人全国巡展、皖军书法篆书20家作品展等。《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》、《中国文艺家》等曾专版介绍其艺术成就，中国书法家论坛、中国书法网等大型网站先后做重点推介。
在诸多专业报刊发表理论文章数十篇，并被收入多部论文集。先后于合肥亚明艺术馆、河南洛阳白马寺、山东临沂举办个人书法作品展。
杨文浏十届国展书法作品
通讯地址：231100安徽省长丰县委党史研究室
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融清雅于飘逸 寓文心于楮墨
—人文视野下之杨文浏书法创作审视
杨天才
癸巳岁杪，文浏道兄示我一批近作。静静赏玩之下，觉其书法蕴涵着一种始终如一的精神情结：即对历代经典法帖的精研，对传统人文精神的张扬，对个体生命的超越，对书法文化人格的提升。
从宏观上审视，当代书法正处于一个“快餐文化”与“经典文化”尴尬失衡的生存状态，这使得我们与古人的优游从容、闲适自在乃至豪情勃发、一绝于书的诗意状态愈走愈远。因此，陶酝当代书法诗意品格，走出文化缺失的误区，推动书法可持续发展已成为书坛学界的共识。
魏晋文士以“东床袒腹”式的生命状态、超然物外的生命向度、放浪形骸的文化风度，令历代文人顶礼膜拜。文浏道兄雅慕二王父子风流倜傥的魏晋风度，以及那旷达、悠闲、放浪形骸的人格本真，其学二王以“尚韵”与“崇逸”为审美旨归。如果说“尚韵”，彰显了魏晋风度在书法层面生命外化形态的话，那么“崇逸”，则提升了书法家内在人格本真的生命向度、文化风度和人文情怀。
书法创作需要讲究天人之分，通古今之变，将情感、智慧与灵性融于笔端，使体验性和表现性合二为一。惟其如此，书法作品方可抒情写意，引人入胜。近年来，文浏道兄醉心于“二王”书法，其拟古而不泥古，既兼采众长，又自成一格，陶情逸性，沉醉其间。尤为难得的是，其作品深入传统，又能从传统中化出，表现出一种长期的文化积累和典雅品格。文浏道兄在取法“二王”的同时，又涉猎金文、章草，将其古拙老辣而富有金石味的线条、章法、墨法自如地融入“二王”风韵，从而显出动中有节，跳掷顿挫；险而能破，势巧形密，参差错落中见遒劲，流露出与时代审美相契合的艺术精神。观其行草书似如歌的行板，有着行云流水般的惬意。
“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”书法是中国文人“文心”和“诗意”的迹化，墨迹的背后有厚重的精神依托。书法是心灵之迹象，其点画、笔墨、韵味、气格、境界皆源于审美，而审美则发自人格怀抱。文浏道兄书法用笔沉着坚凝，骨力劲健；下笔明快利落，欹正相生；结体上富于变化，错落有致，盎然生趣；线条流畅、温润，不激不厉。创作时，其笔下的转换、衔接过渡、提按变化，到位而不露痕迹；点画间顾盼呼应，使转纵横，如珠走盘，圆融秀润；字法阴阳向背，开合锁结，似霞舒云卷，映带遒美，显示出高超的技法修养。
文浏道兄以“游于艺”之心态，使其能够保持崇高的创作理念，优游于传统与现代之间，并致力于从学术上进行书法审美视野的拓展。书法于文浏而言，成为其寄情抒兴、借物喻志最为理想的艺术形式。其大篆金文重达情写意，在理解造化与古人笔墨的同时，契入时代情怀，这样既摒弃了简单的书写形式，同时又黯合中得心源之道。观其篆，裹锋落笔，提锋涩进，疾涩得当，血脉通畅；其善用渴墨，增其虚灵苍茫之气象，务求清刚、隽逸、稚拙与苍浑；在韵律流淌之间加强疏密、聚散、轻重、开合、大小、虚实等形式组成的变化统一关系。时而笔墨浓重、密不透风，忽而计白当黑、疏可走马，回旋顾盼，舒放自若的神趣充盈于笔墨之间。其作品给人以笔墨灵动，造型奇峻的艺术感受，具有撩人心扉的诗意之美。
“笔迹者界也，流美者人也。”文浏道兄通过书法这种最直率的“心画”方式，将其心性、气质、格调、工夫、修养等，最真实自然地表现出来，融入了其审美理想与人性追求。如何在“时代”形成的时间轴与“地域”形成的空间轴这个坐标中，找准书家个人的书法空间，在当代的书法地图上写下自己的名字，这是文浏道兄今后所面临和思考的问题。
