3月21日晚，由衢州市文联、书协举办的刘正成先生关于《中国书法艺术审美》的讲座在衢州市儒学馆三楼报告厅举行，为全市三百多书法爱好者奉献了一场精彩的文化盛宴。
早在一个星期之前，市书协通过公众号、书法爱好者微信群、朋友圈等新媒体渠道进行了大量的宣传工作，报名人数达400余名。
当天傍晚，事业单位、国企、房地产等各行业书法爱好者冒着大雨从各县区赶来。距离开讲还有半小时，可容纳250人的报告厅已是“水泄不通”。考虑到安全问题，儒学馆安保人员不得不提前关闭进场通道。
“路上堵车，来晚了，进不了大门了”“我也是，进不去了”没能进会场的书法爱好者们在微信群里表达遗憾。
“实在无法用座无稀席这个词来形容刘正成老师到衢州讲学的火爆”衢州学院副教授张俊岭这样形容道。
话不多说，先来几张图片看看现场的氛围。
会场全景
距离开讲还有半小时，但会场已经坐满了人
市文联郑奇平主席致辞
刘正成先生开讲了！！
没抢到位置？席地而坐没问题！
在角落里认真听讲做笔记
文末有彩蛋✨✨✨
中国书法艺术审美
（刘正成先生部分讲学内容）
刘正成引经据典分别从视觉层面、精神层面、文化层面谈《中国书法艺术审美》，通过PPT图文演示，从书法的视觉形式特征，到书法所体现的精神境界，再到书法作为承载中国传统文化的重要形式，层层递进，全面讲述了书法在文化自信中的突出作用。
绪言：讲书学比讲红学难
当你们欣赏一件书法作品，你在说好的时候，你要说好在什么地方。但如果我要问一句，要把这些说得更具体一些，就很难展开了。所以，研究《红楼梦》，还有字句、典故、情节可供我们捉摸，但研究书法我们从哪里入手？显然要困难得多。周汝昌说从某种意义上讲，书法在中华文化品格层次上要更高。
一、视觉层面上的审美
1、结字与字体演进
（1）篆书审美规范：篆贵婉而通
（2）隶书审美规范：隶欲精而密
（3）隶(楷)书审美规范：隶欲精而密
（4）草书审美规范：草贵流而畅
启功论书法结构：乃知结字所关，尤其于用笔也，结字为先，是为初学的人为宜。
字体结构六美
一、端正平稳之美：中
二、均衡对称之美：帝
三、疏密匀称之美：張
四、迎让避就之美：额
五、主次分明之美：山
六、形态变幻之美：之
2、用笔与用笔之变
视觉审美的第二个问题，用笔与用笔之变。什么叫用笔呢？就是我们怎么写这个点画。
赵孟頫有一个结论叫做“用笔千古不易”，他这个结论和启功先生恰恰是相反的。相反我认为它在某一个环境下又是相同的。“用笔千古不易”实际上是书法用笔的终极结论，不是初学者的结论。我觉得初学者的结论，启功先生说的“结字为先”是正确的。终极的审美是赵孟頫他讲的对。
(1) 篆书：中锋用笔与圆形结字
(2)隶书：侧锋用笔与方形结字
(3)行楷书：“永”字八法示意图
结论：书法艺术技法成熟的三大历史阶段
作为书法艺术视觉层面的审美特征，除了结字与用笔外，其整体视觉关系即作品的平面空间构筑形式，用传统的术语来讲，就是作品的章法与布白。
不同幅式的作品，具有不同的章法与布白。
二、精神层面的审美
1、自然的意像与超验的意相
自然的意像：悬针垂露之异、奔雷坠石之奇、鸿飞兽骇之资、鸾舞蛇惊之态、绝岸颓峰之势、纤纤乎似初月之出天崖；
境由心造：自然意像的虚实转换
2、拟人品格与康有为书品
3、兼论其人生平
苏东坡《书唐氏六家书后》、黄道周《后死吟》、弘一法师《念佛不忘救国帖》。
结论：生活的艺术化与艺术的生活化。
三、文化层面上的审美
1、书法是中国文化核心的核心
书法既是形象，又是抽象。
书法代表中国人的哲学活动从思维世界回归到实际世界的第一境，它还代表摆脱此实际世界的最后一境。
书法是中国文化核心的核心所以无法摧毁。
2、传统的文化价值观：三大行书的经典意义
（2）颜真卿《祭侄稿》与社会担当精神；
（3）苏东坡《寒食帖》与理想情操追求。
3、文化图腾：夏铸九鼎与乾隆三希
（1）信仰与理性：巴别塔的故事；
（2）夏铸九鼎：56个民族的历史均由汉字书写；
（3）乾隆三希：文字与书法的双重魅力；
（4）左图右书国之瑰宝：传世书画文物价值连城。
彩蛋1：现场提问
两个半小时的讲座，各书法爱好者们还是意犹未尽，抓着这个难得的机会纷纷举手，抢着话筒向刘正成先生请教书法问题。
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彩蛋2：刘正成先生教学风采
有观众用手机录了一小段刘正成先生的教学视频，正好讲到王羲之的部分。
彩蛋3：刘正成先生的朋友圈
讲学结束后，刘正成先生发了一条朋友圈，对我们衢州书法爱好者们点了一个大大的赞?，内容如下：
密封线
市书协秘书处
