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沈鹏:面对人性之恶,我选择善的一面

2018年11月06日 08:15:381020百度已收录

沈鹏:面对人性之恶,我选择善的一面


文 / 沈鹏


艺术必须要有独立精神。沈鹏先生以他的亲身经历,讲述了那段特殊岁月里精神盲从的痛苦折磨,扭曲的心态,压抑的人性,非言语所能形容。面对人性之恶,他发扬善的一面,时时自省,解放潜意识中的创作激情,终于使艺术回归本来面目。

——施晗


沈鹏.jpg

沈鹏


人对事物的兴趣,最初常处于朦胧的直觉。我在少年时代喜欢“创造”二字,觉着好奇,有点神秘。其中的奥妙,随着年齿渐长加深了认识,但永无止境。


三亚重访南山 已丑新春书.jpg

【年代】二○○九年 【钤印】左下:朱文 沈鹏之玺 沈鹏  【释文】又入南山万绿丛,一方净域倍葱茏。幽篁逐节参天长,大道盘云神力通。浪静波平称乐土,风和雨细映垂虹。鉴真杖息栖留处,智慧花飞不老松。三亚重访南山 已丑新春书 沈鹏


诗,从幼时开始,许多内容不懂。即使明白如话的句子,理解也停留在表面上。现在回忆,最感兴趣的倒是那节奏和韵律,朗朗上口,易记易读,吟诵起来,有一种与人的内心相协,与天地同在的感觉,虽然我那时不可能用这等语言表达。


国庆夜一首 己丑 沈鹏.jpg

【年代】二○○九年 【钤印】右:朱文 介居主  左:白文 沈鹏  【释文】不夜天从长夜来,无边春色一时开。琼花玉树飞光影,八阵宏图放眼裁。三国志诸葛亮传 推演兵法作八阵图   国庆夜一首 己丑 沈鹏


我写毛笔字起点早,从五岁开始。


其实那年代的学子都一样,进入学堂就写毛笔字。同学怪我不爱把毛边纸叠成整齐的格子,描红往往出界。还有,居然误认为“曹素功”“胡开文”的墨是最劣的,磨起来非常费力,像块石头不出墨汁。后来才悟得,原来我那时用的墨是伪品。


至于市场上许多字帖,或伪或劣,印刷粗糙,我不喜欢,但说不出,不敢说,我内心不喜欢的应当说是那份“气息”。不过,我对书法、绘画始终爱好不倦。


初中上课时,曾私下反复琢磨传为岳飞草书“还我河山”四字,弄清笔序脉络,非常艰难,有几个星期之久,用铅笔仔细临出,那份意外的欣喜,非言语所能形容。


奉化妙高台 己丑 沈鹏.jpg

【年代】二○○九年 【钤印】左:白文 沈鹏 【释文】百丈危岩百尺台,群峰聚散眼前来。峥嵘六十年间事,只隔东南海一杯。奉化妙高台 己丑 沈鹏


待到进入诗词与书法创作,已是不惑之年。回想在此以前潜伏着创作的意识,不过是被压抑的。为什么没有形之于外?原因很多,其中有一项是我事后意识到的。


原来,我喜欢自由、民主。幼时托人抚养,在有病的情况下,被强迫灌输带毒性的药物,苦楚到了生命的极限。我从生命的最初阶段起就面对人性之恶,然而我却发扬了善的一面。牢记“己所不欲,勿施于人”。


过苏州天平山范仲淹读书处  辛卯 沈鹏.jpg

【年代】二○一一年 【钤印】右:朱文 澄怀 左:白文 沈鹏 【释文】白云泉水问源头,身与范公形影游。体味饔飧断齑粥,从知天下乐和忧。过苏州天平山范仲淹读书处  辛卯 沈鹏


读“五四”诗歌、散文,读鲁迅小说、《红楼梦》,十六岁那年主编《曙光》第一期,我写了专论思想自由的文章。有了这样的思想基础,到二十多岁,忽然一个外来的观念进入头脑——“驯服工具”,像铁石般锲入,势头很大,我大惑不解,活生生的人怎么会变成工具,并且无可置疑地加上“驯服”二字?


我陷入彷徨、苦闷,但是在强大的外力面前终于显示了软弱,以扭曲的心态接受了这么一种观念:为了伟大的目标(不管它的实在性以及理解与否)个人成为工具是理所当然,毋需辩驳。在此前提下,不要怀疑现存的一切,尤其不要独立思考。“强扭的瓜不甜”,但我终于接受了现实,被“打造”成工具,并且不失驯服。


往后我看到了,在“伟大目标”的名义下,可以将人当工具,可以不择手段,不惜良心,无所不用其极 , 而这一切,都是使人异化达到预期目的。


珠海庚寅元日晨起即句 沈鹏.jpg

【年代】二○一○年 【钤印】右:朱文 馀 左上:白文 沈鹏 左下:朱文 介居主  【释文】醒来一觉已庚寅,异地春寒讶此身。断续涛声催我早,荡胸今与海涯亲。珠海庚寅元日晨起即句 沈鹏


也许是物极必反,随着大环境的变化、实践中不断反思,我又经历了一番痛苦的历程,终于确信人应当回归本体。把被扭曲的观念折回来,赋予新的更高一层的认识,经过许多艰难、反思,自我解剖,否定、肯定、否定…… ,思想逐渐解放,当然只是相对意义而言。


但就是这样,至少敢于坦露心胸,排除枷锁,也不把诗词、书法视为“四旧 ”,而进入了艺术的审美境界。


【年代】二○一○年 【钤印】右:朱文 澄怀 左:白文 沈鹏 【释文】缤纷繁饰尽于斯,环宇文明旷代思。胜事毋忘告先哲,东方崛起醒雄狮。七绝迎世博会  温家宝总理说一百年前梁启超等即  曾提出举办世博会于上海  二零一零年四月 沈鹏


以上,在我来说出于真性情。对早先的基本功,我一向不满意。惟有“诗言志”“书为心画”才是我进入创作的动力。以此尽力弥补生活贫乏、读书不足的缺点,东搜西找,翻箧倒柜,使语言成为思想的直接现实,还必须是诗和书法的语言是自我的诗和书法的语言


创作过程与探索过程一致,语言表达到何等程度与心志的高度趋同,《毛诗序》:“诗者志之所至也”与“情动于中而形于言”,“志”与“情”义同,“志”如何“至”,必须“形于言”。细味这两句名言,受益无穷,论述的深刻在于切中根本。《毛诗序》说的是诗,作为“心画”的书法,以形式美为特征,笔画是基础,基本道理与之相通。


二零一零年四月 沈鹏.jpg

【年代】二○一○年 【钤印】左:朱文 沈鹏之玺 【释文】岂借荆关手?应凭天斧开。纵横度山势,深浅测滩洄。鸷鸟难飞越,倏鱼乐往来。荒原有奇树,材大没蒿莱。五律广西明仕山庄 庚寅 沈鹏


古今有些画家,兼长书、印、诗、文。当画名鹊起之后,好说自己诗为第一。至少从徐渭到齐白石都曾有过。人们以此作谈资。


我想其中道理,大概不外两点:第一,画有了名,生怕掩盖了其他方面的名声。这样窥测前人,似乎有点“入俗”了。第二,画家、书法家创作书画作品的同时,觉着言不尽意,艺术的语言不足以充分表达心志,于是寄托于表现力丰富的诗,结合书画,进入新的境界。


作诗确实费心力。为了吟安一句、一词、一字,费很多苦心,还未必被人知晓。“吾诗第一”,大概缘于希望读者重视、理解,不要负了这份苦心。我有两句诗:“废纸三千犹恨少,新诗半句亦矜多”,写一种自我感觉。要相信,真正有价值的东西不会被掩没,经得起历史的检验。“下笔作千秋之想”的精神是可贵的,毋需计较千秋之后的具体情状究竟如何。


五律广西明仕山庄 庚寅 沈鹏.jpg

【年代】二○一一年 【钤印】右:朱文 澄怀 左上:白文 沈鹏 左下:朱文 介居主 【释文】兔毫落墨三江水,国事开春八阵图。沈鹏


诗、书的“言志”与“心画”根本上一致。扩大来说,与中国艺文传统也是一致。连同“情”、“意”等等,大体在一个层面上,具体运用的时候会有差别。


诗的节奏、韵律与书法可以融通,所谓融通,不是生搬硬套,而是个性中寻求通感。“一波三折”在诗书中都离不开节奏、韵律,但诗发于音,书成于线的运动。“虚实”,诗书都以虚更可贵,但“虚”不是“空”,书法的虚实不同于白黑,“疾涩”不同于快慢,书法创作的这类概念也可以引进诗的创作。艺文的融会贯通是一个高境界。我想融通的汇合点应在潜意识深处。好诗 , 常常是最强的感性直觉与最高的理性思维碰撞的结晶。


此中三昧,还需要深入研究,创造性思维不可怠慢。


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沈鹏,江苏江阴人,曾任人民美术出版社副总编辑、中国文联副主席、中国书法家协会主席等。


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