蔡襄《远蒙帖》单字超清版
原帖精赏
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《远蒙帖》,尺牍,纸本墨迹
书于北宋嘉祐六年(1061年)
纵28.6厘米,横28.6厘米
现藏于台北故宫博物院
释文:
襄再拜。远蒙遣信至都波,
奉教约,感戢之至。彦范或
闻已过南都,旦夕当见。青社
虽号名藩,然交游殊思
君侯之还。近丽正之拜,禁林有
嫌冯当世独以金华召,亦不须
玉堂唯此之望。霜风薄寒,伏惟
爱重,不宣。襄上,
彦猷侍读阁下。谨空。
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襄
再
拜
远
蒙
遣
信
至
都
波
奉
教
约
感
戢
之
至
彦
范
或
闻
已过
南
都
旦
(宋)蔡襄《远蒙帖》
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夕
蔡襄认为“ 学书之要,唯取神、气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳” 。也就是说,书法的风貌、格调、精神必须反复审视认真斟酌、揣摩,下笔才能得心应手,运用自如,行笔要注意字里行间的映带呼应关系,做到字字首尾相应,气脉贯通,一气呵成。
蔡襄认为只在“ 体势” 、外形上形似而无精神,这是不懂得书法真谛的人所为。因此蔡襄在自己的书法学习和创作上就尤其注意这点。他学颇真卿的书体不默守陈规,依样画葫芦,而是更重视对颜书的神、势、气的学习和汲取所以人们感到蔡襄无一笔不从颜真卿出,但又无一笔似颜真卿。
在崇尚神气为佳的基础上,蔡襄还追求古意,他认为《石鼓文》、《钟鼎文》之所以深得人们的欣赏和喜爱,就在于它的古朴,运笔、结体的物象化,给人以美的享受,留下无穷的思考和想象。讲究古意是蔡襄书法的一大特点,也是蔡襄衡量书法作品优劣的标准之一。
当见
青
社
虽
号
名
藩
然
交
游殊
思
君侯
之还
近
丽正
之
拜
禁林
有
嫌
冯
当
世
独
(宋)蔡襄《远蒙帖》
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以
金
华
召
亦
不
须
玉堂
唯
此之
望
霜风
薄寒
伏惟
爱
重
不
宣
襄
上
彦
猷
侍
读
阁下
谨空