张爱国，别署老爱，1967年生，毕业于中国美术学院书法篆刻专业，获文学博士学位。现为中国美术学院书法系副教授，硕士研究生导师、日本岐阜女子大学客座教授、中国美术学院现代书法研究中心研究员、中国书法家协会会员、浙江省书法教育研究会副理事长、浙江省书协教育委员会副主任、西泠书画院特聘画师、东南大学中国书法研究院首任研究员。
颜真卿（709—785），字清臣，琅邪临沂人。颜真卿历经玄、肃、代、德宗四代，《旧唐书》中记载：“出入四朝，坚贞一致”，是德高望重的忠义老臣。因得罪德宗的宰相卢杞，遭到陷害，被派前往叛将李希烈处劝降，却遭遇长达2年的拘禁，后被李希烈的部下缢杀。
《祭侄文稿》，又称《祭侄赠赞善大夫季明文》。麻纸，墨迹本。25行，共235字。现藏台北故宫博物院。
唐天宝十四年（755年），安禄山谋反，时为平原太守的颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余人。唐肃宗乾元元年（758），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归。《祭侄文稿》正是其为追悼在安史之乱中牺牲的侄子季明所作的祭文草稿。
颜真卿《祭侄文稿》 张爱国临 2012年6月
张爱国先生谈《祭侄文稿》
——摘自张爱国先生著《解密<祭侄文稿>》（片段）
祭文通篇充溢着作者的悲愤激情，点画飞动，痛快淋漓，姿态雄奇，或凝重迟涩，或流丽遒劲，皆气韵连贯，自然天放，生花妙笔似有神助。虽有涂抹，章法却有意外之美，自然生动之妙，成了篇章中不可或缺的组成部分。作者奋笔疾书，悲愤之情汇于笔端，皆为抒发胸中的悲愤和哀思，全无笔墨营造。情感的起伏跌宕化作笔下或粗或细或浓或淡的线条，这飞扬的线条犹如一个个律动的生命音符，汇合成章，宛若一首悲怆的交响乐。
此帖本是稿本，不是我们今天所说的书法创作，但正因为作者无意于书，所以整幅字写得神采飞动，起伏跌宕。《祭侄文稿》辉耀千古的艺术与人文的双重价值就在于其以真挚情感主运笔墨，不计工拙，无拘无束，纵笔豪放，一气呵成，血泪与笔墨交融，激情共浩气喷薄。《祭侄文稿》是颜真卿传世最精彩的行书作品，在中国书法史上被尊为“天下第二行书”。以《祭侄文稿》为代表的颜体行书，其最大的艺术特色就是中正博大，精神振作，气格淳厚。可以说，把颜字学到手，再去学习“二王”等其他历代书法大家，就能在书学道路上占据一个制高点，就能无往而不利。
张爱国临《祭侄文稿》(局部)
《祭侄文稿》通篇弥漫着一股大气沉郁、刚正雄浑的艺术精神与气息。不是小桥流水，杨柳依依，更不是小家薄相，柔弱颓靡。作品能达到这层境界的根本原因抑或曰第一要素是作者这个人。作者的品行、人格、气局，心胸、学养、识见、功力、审美等不仅缺一不可，而要越出时流，高人一筹。作为后学者，我们要接近、把握并想要表现《祭侄文稿》的这种精神境界，就必须在上述这些方面花大气力，下大工夫，在人品学识、审美修养上磨砺锤炼自己。笔者深深感到，古人所揭示的“书如其人”的书学思想，闪耀着千古不变的真理光辉。这个思想在当代学坛，正经受着来自对艺术形式或语言表现的过分强调的挑战，许多人掉在所谓“艺术”的泥沼里不能自拔。他们一味地强调书法是艺术、是视觉艺术甚至是美术的一面，而置书法人文精神的一面于不顾（或不自知），这就必然走向“形式主义”或“形式至上”，最终走向玩弄形式。所以，在与《祭侄文稿》这类古代杰作的比照下，看当代人的许多作品，其形式上似乎光鲜骇人，花样百出，但无法掩盖那种精神上的委顿与苍白，令人唏嘘。
张爱国临《祭侄文稿》爱文字书艺馆藏
《祭侄文稿》集评
《祭姪季明文稿》纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽；或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造，岂非当时注思为文，而于字画无意于工，而反极工耶？”
——宋•陈深
鲁公《祭姪季明文》文章字法皆能动人，正义凛凛，有使人不忍卒读之感。
——宋•黄庭坚《山谷题跋》
(颜真卿)告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣。而起草又出于无心，是其心手两忘。真妙见于此也。
——元•张晏《祭姪文稿》题跋
鲁公忠义光日月。书法冠唐贤。片纸只字，是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发，至性所郁结，岂止笔精墨妙，可以振铄千古者乎。
——清•王顼龄《祭姪文稿》跋
