2019年11月2日下午，“由艺臻道——2019陈中浙杭州书法展”在浙江美术馆开帷幕，西泠印社作为学术指导单位、西泠印社书画篆刻院作为承办单位参与其中。
▲开幕式现场
浙江省文化和旅游厅党组书记、厅长褚子育，西泠印社社员、浙江省书法家协会主席鲍贤伦分别致辞。浙江美术馆馆长应金飞向陈中浙颁发捐赠证书。陈中浙致答谢词。出席开幕式的还有中共杭州市委宣传部常务副部长、西泠印社党委书记、西泠印社副社长、社委会副主任龚志南，西泠印社党委副书记、西泠印社常务副秘书长、社委会副主任王宏伟，西泠印社党委委员、社委会副主任秦陶，西泠印社理事沈浩、张索、江吟等，以及部分西泠印社社员、文艺艺术爱好者、媒体记者数百人。
▲浙江省文化和旅游厅党组书记、厅长褚子育致辞
▲陈中浙致答谢词
▲浙江美术馆馆长应金飞向陈中浙颁发捐赠证书
本次展览共展出陈中浙书法作品71幅，从这些作品中，我们能够看到陈中浙先生近年来对书法和传统文化的思考，并集中展示了新时代人民艺术家不浮不躁的治学涵养。在新中国成立七十周年之际举办这一展览，既是其向新中国七十华诞的诚挚献礼，也是其对习总书记“文艺为人民服务”的时代精神的积极响应！
展厅现场
作者简介
陈中浙，1969年12月出生于浙江永嘉，北京大学哲学博士，全国第五届中青展获奖作者，第二届、第三届中国书法“兰亭奖”理论奖获得者。现为中共中央党校教授、博士生导师，中国书法家协会理事、中国书法家协会教育委员会副主任，中国美术家协会理事，西泠印社理事，中国文艺评论家协会理事。书法、国画、篆刻三才并举，是中国当代颇具影响力的中青年书法家之一。
元气淋漓 离俗超尘
——陈中浙教授的书法
戴家妙
上个世纪八十年代末，我和中浙兄从永嘉走出来求学谋生。他先是在南京艺术学院攻读书法专业，后负笈北上，进入北京大学的殿堂，学习哲学，获得博士学位。毕业后，执教于中央党校至今。期间，曾挂职广西壮族自治区南宁市副市长。我以为他会从政了，没想到一年后，他又回到了党校，继续教授生涯。他对学术的执着精神，令我肃然起敬！自博士毕业至今，又有多部学术著作相继面世，如《苏轼书画艺术与佛教》《一超直入如来地——董其昌书画中的禅意》《应无所住而生其心——惠能的世界》等，论文50余篇；主持各类科研项目10余项，开办个展10余次。困学杭州的我，遥望着京城，钦佩之情，油然而生……
中国文化有两个结构：道和艺，以道统艺，由艺臻道。此次中浙兄个展以此为主题，其用意不言而喻，以书法艺术为载体，直击文化本身。展览的所有作品都能体现了这一核心意涵，他在《谈艺录》中说：“一个人读书应该要做到通透，否则是白读的。中国文化绝不是支离破碎、各自为政，全是通透的。读书达到通透的境界以后，无论什么时候写字，无论什么紙什么笔，一下笔就是最好的状态。因为你在写你自己，你在写自己对宇宙大自然的感悟，对社会的感悟，对人生的感悟。”这段话，我的理解关键词有两个：“通透”与“感悟”。传统治学讲求融通，众人皆知。而如何“透”？恐怕要在禅宗里找答案了。中浙兄精研禅理，对于“透”，自然理解得比我深。《说文解字》：“透，跳也，过也”，这是第一层含义。中浙兄由永嘉而南京、由南京而温州、由温州而北京，可谓“跳也”；由书法而哲学、由哲学而禅理，亦是“跳也”。且数十年来，从我们之间的聊天也发现他的思维非常跳跃，有时欢快，有时忧郁，紧缩眉头，一看就是哲学家的风范。但求学的艰辛经历，都融化了，都“过了”，不留块垒在胸间。这些理解转化为书法美学的话，就是他的作品里充满了欢快的笔调，腾挪跳跃，笔底波澜，一任自然。
《康熙字典》对“透”还有一个解释，即“彻也，通也”。我的理解，还可以加“明也”。估计这是中浙兄追求的终极目标。上述的“跳也”“过也”，如果没有达到“彻也”“通也”“明也”，那还是各自为政，零散的，不成一个体系的。而中浙兄一手书画，一手哲学，将艺术与道融会贯通，将自身气息与书卷气、人生感悟与笔墨语言汇为一体。所以，他的字简淡空灵，毫无做作之态，也就是他自己所说的“人为的自然化”，“没有自己的机心去做事情，像个童子一样。”这种纯粹，就是他长期坚持的童心与本真。
皎然《诗式》云：“两重意以上皆文外之旨，若遇高手，如康乐公览而察之，但见性情，不睹文字，盖诣道之极也。”所谓文外之旨，诣外之极，即司空图所谓“超诣”。中浙兄的书法正是这种境界，不炫奇，见性情。不论大字、小字，还是立轴、手卷，都可信手拈来，潇洒异常。他说到过：“一个人要经过天道的洗礼，经过‘外师造化，中得心源’这个过程之后，再去做人为的事，才会达到一种极致的自然状态，才可以有‘天人合一’的境界。”这是一种“违俗向道”式的超越，感悟于日常、启发于人生境遇百态，却又返璞在现实人生。不仅仅是书法艺术需要这样的“超诣”，做事如此，做人亦如此。回归到书法艺术本身，中浙兄作品中无不追求“禅意”，观其作品幡然理解他所说的“人为的自然化”，所有的字都是在一种心境下自然流露，让霎那间内心真实表达出来，乃是笔与文合,墨间含情。石涛论书画言：“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也。山川与于神通而迹化也，所以终归之于大涤也。”书写自然即是书写人生的态度，对生活的感悟通过毛笔跃然于纸上，岂不快哉！
中浙兄还认为“书法只是一个小技，如果把精力都花在这个形而下的‘技’上，而忽略了背后那个形而上的‘道’，那么这份技艺的获得，对人生意义的累积、对生命价值的提高也是作用有限的。”“书画艺术作为中国传统文化最核心的表现形式之一，艺术本身是种载体，要探究其背后的‘道’，‘道’是什么？需要通过一种学问来讲述出来，这个学问就是哲学。”“艺术要达到更高的境界必须有文化内涵作支撑，要有‘道’作为统摄，这个艺术才会走得更深更远。同样，抽象的‘道’也需要具体的艺术体现出来，才会接地气，达到传播的目的。这叫‘以道统艺，以艺臻道’。”
他的论艺之语如同他的书法，轻松明快而通透，没有故作高深，没有剑拔弩张，娓娓道来，如沐春风。在他的书法作品中，可以感受到一种中和清雅之美，不激不厉，通达大气，巧妙地将温文尔雅与痛快淋漓平衡到一起，看似不经营，其实处处有经营而不见痕迹，才是高明。中浙兄在创作中倾注了很多的心血，去处理作品中浓淡、开合、轻重、虚实等关系要素。因此，他的创作一任自然，不过度重视技法，别有天真烂漫之趣，富有书卷气。不论行草，还是篆隶，他都没有“一板一眼”“一笔一画”地去扣细节，更多的是去写“自己”。
中浙兄从禅意、人生处习得书法，把握自然之道，抒发本心，不也正如《文心雕龙》所言：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也……为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”
大展在即， 我与中浙兄相聚湖上，谈艺论学，甚得古欢。聊缀数语，以记我对他的人生、他的治学、他的书法的敬佩之情！
