中国书法家协会于2018年9月16—17日，在内蒙古乌海市举办“现状与理想——当前书法创作学术批评展”与学术论坛。
“现状与理想——当前书法创作学术批评展”是中国书协今年的重点工作之一。针对当代书法所面临的文化生态问题，中国书协着力研究与探索当前书法创作的问题与现象、现状与理想，立足本体，统筹大局，力矫顽疾，振拔流俗，通过“学术”和“批评”，进一步推动“当前”的创作。
本次展览通过各省、自治区、直辖市及其它书协团体推荐，共有104位中青年（55岁以下）书家208件作品参展，展览分“理想”与“现状”两个部分。“理想”部分以历代书法批评理论为内容进行创作，从东汉至近代，历数观点，阐发理想，旨在从古人的书法理想中检视当前书法之得失及发展方向；“现状”部分为作者自选内容，自由创作，展露当前书家的才情，展示书法创作的现状，展现书法的时代精神。
“现状与理想”——許雄志篇
許雄志
許雄志，别署少孺，1963年生於鄭州。祖籍江蘇海門。中國書法家協會篆書專業委員會副主任，中國書法家協會理事、西泠印社理事，河南省書法家協會副主席、河南省篆刻專業委員會主任。
理想
許雄志 179cm×55cm
中和
“中和”爲儒家論藝的關鍵觀念。在藝術批評中這一概念主要指情感力度適中、平和，符合理性規範，諸形式因素和諧統一的審美意味。項穆以王羲之等爲絶對典型，從各個層面審視後來者，并以“中和”原則貫徹於書法藝術形式、精神等各個方面，體現了儒家正統的藝術審美理想。
釋文
中也者，無過不及是也。和也者，無乖無戾是也。然中固不可廢和，和亦不可離中，如禮節樂和，本然之體也。禮過於節則嚴矣，樂純乎和則淫矣，所以禮尚從容而不迫，樂戒奪倫而皦如。中和一致，位育可期，况夫翰墨者哉！方圓互成，正奇相濟，偏有所着，即非中和。
——項穆《書法雅言》
现状
許雄志創作手記
書法之道，技法爲立足之本，棄技法談文化，有欺世盗名之嫌。然純以技法炫勝，則難免近乎於匠。匠人與匠心，一字之别，差之霄壤。吾以爲，技法以外，詩詞文賦，金石經史，皆不可或缺。
此卷乃自藏漢魏吉金銘刻，捶拓題跋，孜孜矻矻，經旬逾月。嘗見缶廬刻有“十日一水五日一石”之印，乃杜子美《戲題王宰畫山水圖歌》之句。此印此句，可窺古賢之匠心，吾今效之。
《鑒印山房長物題跋》［39cm×343cm］
鑒印山房長物，少孺。
信陽家銅鐘，容一石，重四斤四兩，第七十。
此陽信銅鐘之銘，鑿刻成之，如錐畫沙，恣肆率真。篆隸間含，計三行十又七字。
夫陽信者，漢武帝劉徹之姊，陽信長公主是也。初爲平陽侯曹壽所尚，壽殁後厘降衛青，青殁後復爲陽信公主。此鐘乃陽信（長）公主家之用器耳。少孺記。
殘石出鄴城墟。冬季農人多於漳河兩岸取沙，時獲見之，蓋『三武一宗』毀佛之所遺。以銘文氣格論，殘石爲北齊之物也。
此中侯瓦當，乃弘農郡故址所出，故址在今靈寶北地函谷關中，關爲秦時所設，漢世東移至洛邑之新安縣。中侯瓦當存世有數式，此爲折磬式之『中』也，品相極佳，珍稀之品耳。與此瓦當同出者，有『弘農』瓦也。戊戌夏，鑒印山房，少孺。
孔子曰：君子有九思。
此漢『君子有九思』磚之殘品。出夏縣禹王城。存世完整者，寥寥無幾，稀如星鳳。
殘碑出洹上。觀其文，應爲碑之陰也，可識者廿餘字，格近禮器。漳河兩岸所出之殘石，以東漢、魏晋、北齊者居多。近年獲見洹上所出東漢殘石，均已星散，不知所蹤矣。
清泿銅華以爲鏡，昭察衣服觀容貌。絲組雜遝以爲信，（清）光乎宜照佳人。
此清泿銅華鏡銘也，摹其大意，鑒印山房，少孺。
此鏡得於洛陽市肆，銘文重圈者，乃西漢末流行之式也。通身鉛銀之光，如新脱於範者。銘文鋒鋭，字口高挺，爲首模之品，洵可寶之也。戊戌夏，鑒印山房，少孺。
一切衆生皆同斯福。
此殘石出青州。石無記年，以文字氣格論，或爲東魏，與敬使君銘有異曲同工之妙也。青州龍興寺所出諸殘像，以北魏、東魏居多，此其精者也。
昔年所見兩京古磚，以畫像居多。其銘文紀年者，則以建鄴、會稽、豫章爲最。東晋、六朝所出者，文字率真質樸，淳古稚拙，與龍門造像諸記頗同其趣耳。
食金石力，養草木心。
余弱冠時學治印，倏忽近四十年。嗜歷代鐘鼎器銘，璽印封泥，簡牘磚瓦，泉布鏡銘，造像墓誌，皆喜積蓄之。或觀其像，或考其文，朝夕相處，捶拓勾勒，心摹手追，以滋養吾之印學矣。戊戌六月，鑒印山房，少孺。
