【1】唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫
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【2】大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等
【3】使、朝散大夫兼御史中丞、上柱国、赐紫、金鱼袋，裴休撰。
【4】（1？谏）议大夫、守右散骑常侍、充集贤殿学士、兼判院事、上柱国、赐
【5】紫、金鱼袋，柳公权书，并篆额。玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归
【6】也。於戏 ！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运
【7】慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达
【8】道也。和尚，其出家之雄乎！天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓
【9】曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：
【10】必当大弘法教。言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音
【11】如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表与！
始十
【12】岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。具威仪於西
【13】明寺照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传唯识大义於安国寺素法师，通
【14】涅槃大旨於福林寺崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：三
【15】藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌於天下。囊括川注，逢源委会，滔滔
【16】然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇
【17】智宏辨与，无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。
【18】德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦，常出入禁中与儒道议论，赐紫方袍。
【19】岁时锡施，异於他等。复诏侍皇太子於东朝。顺宗皇帝深仰其
【20】风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其
【21】寺，待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎
【22】合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，
【23】天子益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是时
【24】朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。
【25】诏和尚率缁属迎真骨於灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香灯。
【26】既而刑不残，兵不黩，赤子无愁声，苍海无惊浪。盖参用真宗以（2？毗大）政
[27] 之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与
[28] 掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡十一年。讲涅槃唯识经论，
[29] 处当仁传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密於瑜伽，契无生
[30] 於悉地。日持诸部十馀万遍。指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前
[31] 后供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。贵臣
[32] 盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。荐金玉以致诚，仰端严而礼足，日有
[33] 千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘
[34] 陵，王公舆台，皆以诚接。议者以为成就常不轻行者，唯和尚而已。夫将欲
[35] 驾横海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道与，以开成元年六月
[36] 一日，西向右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年七月六日
[37] 迁於长乐之南原，遗命茶毗，得舍利三百馀粒。方炽而神光月皎，既烬而
[38] 灵骨珠圆。赐谥曰大达塔曰，玄秘。俗寿六十七。僧腊四十八门弟子比丘比
[39] 丘尼约千馀辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。修禅秉律，分作人师五十。其徒
[40] 皆为达者。於戏！和尚果出家之雄乎。不然何至德殊祥如此其盛也承
[41] 袭弟子义均自政、正言等，克荷先业，虔守遗风。大惧徽猷有时堙没，而今
[42] 閤门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其
[43] 事，随喜赞叹，盖无愧辞，铭曰：贤劫千佛，第四能仁，哀我生灵，出经
[44]破尘，教纲高张，孰辩孰分。有大法师，如从亲闻，经律论藏，戒定慧学。深
[45] 浅同源，先后相觉，异宗偏义，孰正孰驳。有大法师为作霜雹，趣真则滞，
[46] 涉俗则流，象狂猿轻，钩槛莫收，柅制刀断，尚生疮疣。有大法师，绝念而
[47] 游。巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭耀，宠重恩顾，显阐讃导，
[48] 有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，
[49] 无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。
会昌元年十二月廿八日建
[50] 刻玉册官邵建和并弟建初镌
