损之又损，去其泰甚，葺qì其颓坏，杂丹墀chí以沙砾，间粉壁以涂泥，
玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察
卑俭[jiǎn]，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我
享其功者也。然昔之池沼zhǎo，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而
无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申
朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇
高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，
乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东
流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导
养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛zhan恩之不竭，将
玄泽之常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者
刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖hé冠子》曰：圣
人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王
者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武
中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔shí扶
