“书宗性灵”反映时代书法的审美追求
（代序）
田耕之
自2005年开始倡导“性灵派书法”以来，南京随园书社策划组织的“性灵派”全国书法展暨学术研讨会已经历时十载，至今举办了五届。作为一家民间组织机构，完全靠热心者参与资助的境况下，矢志不渝地走自己的路。从开始收稿不足千件，到现今投稿作者达三千余人；从过去仅仅影响在江浙一带，到现今覆盖影响到全国各地；从先前以行草书创作为主流，到目前各种书体纷呈；从以往抄书抄文，到而今自撰诗联文赋。等等，“性灵派书法”紧随时代的追求，步履是那么从容镇定，足音是那么稳健铿锵。
书宗性灵，是性灵派书法的艺术宗旨；清正文雅，是性灵派书法的审美原则。
有人说，倡导“性灵派书法”，是你无中生有玩弄文字游戏，哪个人写字不是自己性灵的展露？
也有人说，“性灵派书法”就是要张扬个性，抛弃法度——因为有法度限制，书者的性灵得不到充分展现。
还有人说，“我手写我心”就是性灵派书法。
事实上，任何偏执一说都是对“性灵派书法”的曲解甚至误解。
为何要倡导“性灵派书法”？首先应该看到，是时代变化带来了书法创作目的、创作观念的变化。书法艺术已从过去为实用、为表现技法、为摹拟古人，朝着为审美、为抒发情性、为表现自我的方面转型。在实用为书的时代，书者受到性灵表现的诸多限制，难以获得性灵表现的自由。现代社会没有历史时代形成的审美模式和框架的限制，在书法上有了性灵表现的自觉。其二，现代社会人们日益强烈的精神文化生活的需要，对书法艺术发展提出了多样化的审美要求。传统的书法创作，各种干扰因素过多，风格面目单一，书者不断蹈袭古人、模仿他人，矫揉造作。现代书法既然是艺术，就不能限定在传统的技法表现的框架中，就必须排除非艺术因素的干扰，自觉追求自我风格面目，以满足时代人对书法艺术多样化的审美需求。其三，现代社会人的个性意识觉醒，书法创作主体对用笔墨表现自我的性灵、审美意识和精神意趣的欲望更加强烈。其四，在书法创作中强调自觉的性灵表现，实质上是对历史上形成的墨守成规、不逾矩度创作态度的一种心理逆反，是对书坛出现的刻意做作、虚情矫饰、模仿抄袭、故托“丑怪”等人的性灵异化现象的矫枉过正，人们希望在书法艺术创作中尊重个性、尊重创造，通过创造具有艺术个性风格的书法艺术形象，表现作为一个现代人的真实的功力、学养、才情、意兴等精神风貌。是在笔下写出有血肉筋骨、有生命意趣的“我”，而不是去制作出一个书法的“稻草人”。
书宗性灵，作为时代书法创作观和审美观的反映，它所讲求的是充分尊重书法艺术的创作规律，以性灵入书，以学问修养入书，以展露书者艺术个性的风格面目、体现时代人的“精神气”为美学追求，回归心灵，表现性灵，实质是表现时代人的精神。
本届展览继续强调创作手记和自作诗文的重要性，继续推进创作与学术研究并行，同时，又设置了临摹作品的要求。将评选出的入展作品和入选论文汇编成集，以展示朝着既定方向行进的足迹。
作品集
