中国书法家协会于2018年9月16—17日，在内蒙古乌海市举办“现状与理想——当前书法创作学术批评展”与学术论坛。
本次展览通过各省、自治区、直辖市及其它书协团体推荐，共有104位中青年（55岁以下）书家208件作品参展，展览分“理想”与“现状”两个部分。“理想”部分以历代书法批评理论为内容进行创作，从东汉至近代，历数观点，阐发理想，旨在从古人的书法理想中检视当前书法之得失及发展方向；“现状”部分为作者自选内容，自由创作，展露当前书家的才情，展示书法创作的现状，展现书法的时代精神。
“现状与理想”——徐右冰篇
徐右冰
徐右冰，老佛堂堂主，中國書法家協會會員。
理想
徐右冰(1) 240cm×50cm×3
徐右冰(2) 240cm×50cm×3
徐右冰(3) 240cm×50cm×3
“韵”與“不俗”
黄庭堅的“韻”説除了書法作品形式的不齊之齊、節奏的變化、風格的獨特性和含蓄外，更從作品中體現出作者脱俗的人格、瀟散的風度、哲人般的學養。黄庭堅認爲要想有“韻”，就得脱俗，而脱俗的關鍵在於有道義和聖哲之學。
釋文
學書要須胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不减元常、逸少，衹是俗人耳。余嘗爲少年言，士大夫處世可以百爲，唯不可俗，俗便不可醫也。或問不俗之狀，老夫曰：“難言也。視其平居無以異於俗人，臨大節而不可奪，此不俗人也。平居終日，如含瓦石，臨事一籌不畫，此俗人也。”雖使郭林宗、山巨源復生，不易吾言也。
——黄庭堅《山谷題跋·書繒卷後》
黄庭堅（一〇四五—一一〇五），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（一〇六七）及進士第。因受知于蘇軾，與秦觀、張耒、晁補之并稱『蘇門四學士』。政治上與蘇軾一同浮沉，屢遭新黨誣陷。晚年遠放宜州（今屬廣西）而卒。其論書言論多見於後人所輯《山谷題跋》之中。
黄庭堅《山谷題跋》共九卷，明毛晋編訂，輯録黄氏題跋四百餘篇，品題對象包括書法、碑帖、繪畫、詩詞等多種藝術形式。其中體現出的以禪論書的祈尚是宋代禪宗意識與士大夫思想進一步融合的結果。
现状
徐右冰創作手記
草書大致分爲章草和今草兩大類型。章草因規範的點畫和結體所限，其藝術表現力稍欠。今草，特别是大草和狂草，在點畫規範的前提下其藝術表現形式與手法相當豐富，表現空域也更加寬闊。較之於章草，其顯著特點爲長畫的大量出現以及各種點畫的使轉、提按、墨色等等的綜合運用都更加完備。
正所謂遠觀勢近觀質。傳統經典法帖中具有各種美學内涵的點畫是我的創作資料庫，這麽多藝術語言，要用在同一幅作品中顯然是不可能的，衹能提煉其中具有同質性的，或鄰近的點畫并加以融合，在此我選擇了鬆沉與樸茂的綫質和點畫作爲筆墨語言來表現。儘管作了大量努力，但效果仍不夠理想。
明·楊慎《墨池瑣録》［48cm×180cm］
懷素與鄔彤爲友，嘗從彤受筆法。彤曰：﹃張長史私教彤云：「孤蓬自振，驚砂坐飛。」﹄余自是得奇怪，草聖盡於此矣。顔真卿曰：師亦有自得乎？素云：﹃吾觀夏雲多奇峰，嘗師之。其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，如遇坼壁之路，一一自然。﹄真卿曰：﹃何如屋漏雨痕？﹄素起握真卿手曰：﹃得之矣﹄。
楊升庵《墨池瑣録》一則。戊戌槐月，右冰書。
