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展讯 | 东山高卧 —— 燕守谷书法作品展

2018年12月05日 09:14:51350百度已收录

   

主办单位

临沂市文学艺术界联合会

临沂市文化广电新闻出版局

承办单位

明德美术馆

策展人

 崔 博

展览地点

临沂市明德美术馆

开幕时间

2018/12/8 下午15:00

展览时间

2018/12/8 — 2018 / 12 / 28

协办单位

临沂大学美术学院、东山书院、当代书法院、

品墨斋、茗雅轩、晋墨坊、福瑞德艺术馆、

厅堂艺术馆、尚墨文化、晨艺术空间、瀚云堂、

北京杏坛美术馆、锦昌画馆、杭州众安草堂、

萧山画院、静逸堂、青岛归朴堂、青州禊堂、

胶州画院、翰德堂美术馆、中国美术影音、

淄博润和美术馆、潍坊集文斋美术馆、

名人书画斋、枣庄紫燕斋美术馆

媒体支持

中国美术影音、雅昌艺术网、齐鲁晚报、

腾讯视频、今日头条、美术报、

临沂电视台、临沂日报、沂蒙晚报、

鲁南商报、琅琊新闻网、临沂艺术网


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燕守谷

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号清溪散人、鬼谷子村民,别署燕居堂、溪村精舎。1959年生,临沂平邑人。1993年毕业于中央美术学院王镛书法工作室。现为西泠印社社员、山东艺术学院客座教授、硕士研究生导师、东山书院院长。2006年移居济南。2011年起以文化的传承与文脉的延续为己任,恢复重建元代东山书院于蒙山,旨在创造一个纯粹的艺术交流空间。并从此开始山居,潜心创作。


东山散记

燕守谷

溪上

有溪出于蒙山之阳,爱其清澈澄明、胜异,遂家溪畔。

时届六载矣。

岁在丙申中秋时候

 

创作

所谓创作,更多的是打破条条框框,跳出既有束缚的概念,而不是制作。

生命观照

书法的本质应是对生命的认知,也就是向内观照。找到自然本源,生命本然,发现本心。艺术的价值正是在此:对生命过程的珍视,对人生历程的关怀,记录内心的感悟。蔡元培先生曾说:“艺术能养成人有一种美的精神、纯洁的人格。”真的艺术是接近心灵和精神的,因为艺术是灵魂的影子,它与外物无关,外物是什么?外物包括权利和金钱。不被外物的幻象所迷惑,才能走向内心的观照。明了并认真去觉悟修养,笔下方可有生机。

思月

丙申重阳,晨读袁中道《游居杮录》。时逢中秋,袁中道坐其兄袁宏道宅。中朗曰:“今日中秋,天公悭月,真孤负了也。”用现在的话说,袁中道因生病未能邀知己对月雅集,方有此叹。

余亦难免一叹:人至重阳,当于东山之上作一佳会。然今世人趋名于朝、趋利于野,而天下皆为浊鄙不醒。都忙着呢!

有闲心,方有妙境。

心静近道,恬淡寡欲,养生修身的上乘玄理,人皆识之。然识之何其难也!即使修道之士,尚不能完全绝尘绝俗,心澄如水,芸芸众生,几人能得。

可惜了,月出东山。

 

书院

东山书院在蒙山大洼深谷,沿溪谷两地而筑,南北可二里许,屋有数十间。清溪潺潺,岸上林木茂盛,山底绿竹万竿,山巅松翠不可数。

若夫听松涛,玩竹色,奇禽异鸟,朝夕和鸣。则固悠然隐者之居也。

 

云山溪流簇拥环绕的东山书院,安静祥和。山林的自然景色与庭园建筑浑然一体,仿佛一幅画,可谓清逸不俗。


东山书院恢复重建在鬼谷子村中,三面背山,前临清溪,山水环绕,书院建筑皆融于自然山水之中。四时山色,止步可观。所设山亭多处,亭中且坐,四顾皆然。

 

古代书院皆重自然环境,自有其原因。唐时士人已有在山寺中读书的风气。五代动乱,“士病无所学”而隐居山林,一为避乱,二为排除世俗干扰潜心学术。所以,重自然环境,以“聆清幽之胜”。古士子足不出户庭,而山高水清,举目与会,含纳万象,游心千仞,灵淑之气,必有所钟。

 

书院选择山水胜境的原因,在于其传统“藏修息游”的理念,其对人与自然和谐相处的“天人合一”理想境界的追求。宋人陈锴在《陈氏书堂记》中称“稽合同异,辨是与非者,地不如人;陶冶气质,渐润心灵者,人不如地。”所以:“一重人故觅师,一重地故择胜。”目的都是为了“藏修息游,砥砺文行”,善化士风。

藏于僻静之处

修于空灵之境

息于宁静之所

游于山水之间

皆为启迪智慧,参悟生命之目的。

东山书院,近树苍苍,溪山深远,农舍淳朴,一切皆如自然说法,诚心虑性,涤尘消烦,正可调心养性,可谓“养心一涧水,习静四围山”。

 

宁静绝尘——弘一书法

最近,银座美术馆策划了一个名为《灯火心印——与近现代大师手谈》的主题展览,展出了60余件中国近现代书画名家的馆藏珍品。展览同时邀请诸多当代艺术家参与创作,受邀者从展出作品中选取一件作品,要求重新解读原作的笔墨意境,并根据其作品的笔墨意境,运用自己的语言另行创作一件作品与之呼应,以此实现与大师的“对话”。基于对书法的情感,我选择了弘一。

新作与原作,既要不同,非一以贯之,又要有相呼应的元素,相互要有联系。实现和而不同,自然是高级的。似乎不难,其实不易,试写多日,竟不能下笔。为何?实心境不能与大师相近矣。

在中国近百年文化发展史,弘一大师是学术界公认的通才和奇才。他青年时是一个进出名场、潇洒无羁的风流才子,后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧,被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一,也因为其剧变的人生轨迹,而被世人视为一个传奇,广为传颂。

他的书法早期脱胎于魏碑,笔势开张,逸宕灵动,取其锋芒,落笔重在神趣。后期作品变化犹如沃兴华先生所说:“用笔、点画、结体和章法几乎毫无变化,平平实实地写来,不激不励地写来,无波无澜,澄澈空明,通篇流露出一种不变的‘寂灭’情绪,一种‘一切动乱到此全无’的涅槃境界。”特别是出家后,更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远,传统书法中的一切习气荡然无存,如同人世间浮华矫饰被彻底摒弃一样,超尘出世,宁静平和的心态,这是绚烂至极的平淡,雄健过后的文静,老成之后的稚朴。恰如他自己所说“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之至也”。弘一大师的书法,未出家时以沉雄浑厚胜。披剃后专事研佛,经过佛学的陶冶,变而恬淡静穆,霁月光风,如不食人间烟火的世外之笔,这是其修养所致。

对弘一法师,启功先生曾诗曰:“我敬李息翁,独行行最苦。秃笔作真书,淡静前无古。并世论英雄,谁堪踵其武。稍微著形迹,披缁为僧侣。”看,文人相轻的世俗,在美的真相面前,也不敢轻易抛头露面。

处于当下,没有淡定心态,不能宁静心境,何谈与大师心心相印。况陷于世俗,不求独来独往、自由自在,又怎能平淡、天真、闲逸。高僧书家中,八大、弘一皆以淡胜,一种由绚烂多姿超于禅境的空寂之淡。简淡高逸、迥异流俗的风格一定会从形、相、墨方面简省。但简并不意味着艺术内涵的简省或空洞。恽南田论画:“画以简贵为尚,简之入微。辄洗尽尘泽,独存孤迥,烟鬟翠黛,敛容而退矣。”简,不是要将书法简单或浅薄化,而是要洗尽尘泽,去除那些外在的浮华与人世的纷扰,唯存其高洁心灵,傲然独立。

冲淡的艺术,一定源自素朴淡泊之心。

忽然自省,宁静、平淡、脱去尘俗,方能至高迥清远的世界。

抛却眼下熙攘,方可走入大朴澄明之境。

美術館正門


美術館室內環境



美術館庭院環境


欢迎到现场观看更多作品!

地址 | 临沂市明德美术馆 

(山东临沂北城新区柳青河东路)


图文源于:山东明德美术馆

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