主办单位
临沂市文学艺术界联合会
临沂市文化广电新闻出版局
承办单位
明德美术馆
策展人
崔 博
展览地点
临沂市明德美术馆
开幕时间
2018／12／8 下午15:00
展览时间
2018／12／8 — 2018 / 12 / 28
协办单位
临沂大学美术学院、东山书院、当代书法院、
品墨斋、茗雅轩、晋墨坊、福瑞德艺术馆、
厅堂艺术馆、尚墨文化、晨艺术空间、瀚云堂、
北京杏坛美术馆、锦昌画馆、杭州众安草堂、
萧山画院、静逸堂、青岛归朴堂、青州禊堂、
胶州画院、翰德堂美术馆、中国美术影音、
淄博润和美术馆、潍坊集文斋美术馆、
名人书画斋、枣庄紫燕斋美术馆
媒体支持
中国美术影音、雅昌艺术网、齐鲁晚报、
腾讯视频、今日头条、美术报、
临沂电视台、临沂日报、沂蒙晚报、
鲁南商报、琅琊新闻网、临沂艺术网
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号清溪散人、鬼谷子村民，别署燕居堂、溪村精舎。1959年生，临沂平邑人。1993年毕业于中央美术学院王镛书法工作室。现为西泠印社社员、山东艺术学院客座教授、硕士研究生导师、东山书院院长。2006年移居济南。2011年起以文化的传承与文脉的延续为己任，恢复重建元代东山书院于蒙山，旨在创造一个纯粹的艺术交流空间。并从此开始山居，潜心创作。
东山散记
燕守谷
溪上
有溪出于蒙山之阳，爱其清澈澄明、胜异，遂家溪畔。
时届六载矣。
岁在丙申中秋时候
创作
所谓创作，更多的是打破条条框框，跳出既有束缚的概念，而不是制作。
生命观照
书法的本质应是对生命的认知，也就是向内观照。找到自然本源，生命本然，发现本心。艺术的价值正是在此：对生命过程的珍视，对人生历程的关怀，记录内心的感悟。蔡元培先生曾说：“艺术能养成人有一种美的精神、纯洁的人格。”真的艺术是接近心灵和精神的，因为艺术是灵魂的影子，它与外物无关，外物是什么？外物包括权利和金钱。不被外物的幻象所迷惑，才能走向内心的观照。明了并认真去觉悟修养，笔下方可有生机。
思月
丙申重阳，晨读袁中道《游居杮录》。时逢中秋，袁中道坐其兄袁宏道宅。中朗曰：“今日中秋，天公悭月，真孤负了也。”用现在的话说，袁中道因生病未能邀知己对月雅集，方有此叹。
余亦难免一叹：人至重阳，当于东山之上作一佳会。然今世人趋名于朝、趋利于野，而天下皆为浊鄙不醒。都忙着呢！
有闲心，方有妙境。
心静近道，恬淡寡欲，养生修身的上乘玄理，人皆识之。然识之何其难也！即使修道之士，尚不能完全绝尘绝俗，心澄如水，芸芸众生，几人能得。
可惜了，月出东山。
书院
一
东山书院在蒙山大洼深谷，沿溪谷两地而筑，南北可二里许，屋有数十间。清溪潺潺，岸上林木茂盛，山底绿竹万竿，山巅松翠不可数。
若夫听松涛，玩竹色，奇禽异鸟，朝夕和鸣。则固悠然隐者之居也。
二
云山溪流簇拥环绕的东山书院，安静祥和。山林的自然景色与庭园建筑浑然一体，仿佛一幅画，可谓清逸不俗。
三
东山书院恢复重建在鬼谷子村中，三面背山，前临清溪，山水环绕，书院建筑皆融于自然山水之中。四时山色，止步可观。所设山亭多处，亭中且坐，四顾皆然。
四
古代书院皆重自然环境，自有其原因。唐时士人已有在山寺中读书的风气。五代动乱，“士病无所学”而隐居山林，一为避乱，二为排除世俗干扰潜心学术。所以，重自然环境，以“聆清幽之胜”。古士子足不出户庭，而山高水清，举目与会，含纳万象，游心千仞，灵淑之气，必有所钟。
五
书院选择山水胜境的原因，在于其传统“藏修息游”的理念，其对人与自然和谐相处的“天人合一”理想境界的追求。宋人陈锴在《陈氏书堂记》中称“稽合同异，辨是与非者，地不如人；陶冶气质，渐润心灵者，人不如地。”所以：“一重人故觅师，一重地故择胜。”目的都是为了“藏修息游，砥砺文行”，善化士风。
藏于僻静之处
修于空灵之境
息于宁静之所
游于山水之间
皆为启迪智慧，参悟生命之目的。
六
东山书院，近树苍苍，溪山深远，农舍淳朴，一切皆如自然说法，诚心虑性，涤尘消烦，正可调心养性，可谓“养心一涧水，习静四围山”。
宁静绝尘——弘一书法
最近，银座美术馆策划了一个名为《灯火心印——与近现代大师手谈》的主题展览，展出了60余件中国近现代书画名家的馆藏珍品。展览同时邀请诸多当代艺术家参与创作，受邀者从展出作品中选取一件作品，要求重新解读原作的笔墨意境，并根据其作品的笔墨意境，运用自己的语言另行创作一件作品与之呼应，以此实现与大师的“对话”。基于对书法的情感，我选择了弘一。
新作与原作，既要不同，非一以贯之，又要有相呼应的元素，相互要有联系。实现和而不同，自然是高级的。似乎不难，其实不易，试写多日，竟不能下笔。为何？实心境不能与大师相近矣。
在中国近百年文化发展史，弘一大师是学术界公认的通才和奇才。他青年时是一个进出名场、潇洒无羁的风流才子，后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧，被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视为一个传奇，广为传颂。
他的书法早期脱胎于魏碑，笔势开张，逸宕灵动，取其锋芒，落笔重在神趣。后期作品变化犹如沃兴华先生所说：“用笔、点画、结体和章法几乎毫无变化，平平实实地写来，不激不励地写来，无波无澜，澄澈空明，通篇流露出一种不变的‘寂灭’情绪，一种‘一切动乱到此全无’的涅槃境界。”特别是出家后，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远，传统书法中的一切习气荡然无存，如同人世间浮华矫饰被彻底摒弃一样，超尘出世，宁静平和的心态，这是绚烂至极的平淡，雄健过后的文静，老成之后的稚朴。恰如他自己所说“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之至也”。弘一大师的书法，未出家时以沉雄浑厚胜。披剃后专事研佛，经过佛学的陶冶，变而恬淡静穆，霁月光风，如不食人间烟火的世外之笔，这是其修养所致。
对弘一法师，启功先生曾诗曰：“我敬李息翁，独行行最苦。秃笔作真书，淡静前无古。并世论英雄，谁堪踵其武。稍微著形迹，披缁为僧侣。”看，文人相轻的世俗，在美的真相面前，也不敢轻易抛头露面。
处于当下，没有淡定心态，不能宁静心境，何谈与大师心心相印。况陷于世俗，不求独来独往、自由自在，又怎能平淡、天真、闲逸。高僧书家中，八大、弘一皆以淡胜，一种由绚烂多姿超于禅境的空寂之淡。简淡高逸、迥异流俗的风格一定会从形、相、墨方面简省。但简并不意味着艺术内涵的简省或空洞。恽南田论画：“画以简贵为尚，简之入微。辄洗尽尘泽，独存孤迥，烟鬟翠黛，敛容而退矣。”简，不是要将书法简单或浅薄化，而是要洗尽尘泽，去除那些外在的浮华与人世的纷扰，唯存其高洁心灵，傲然独立。
冲淡的艺术，一定源自素朴淡泊之心。
忽然自省，宁静、平淡、脱去尘俗，方能至高迥清远的世界。
抛却眼下熙攘，方可走入大朴澄明之境。
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地址 | 临沂市明德美术馆
（山东临沂北城新区柳青河东路）
图文源于：山东明德美术馆
