湖北省书法家协会主席徐本一简介：
徐本一，字性初，1946年生于上海市，原籍浙江省鄞县。历任湖北省书法家协会秘书长、副主席，书法报社副社长，现为中国书法家协会理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书协学术委员会委员、湖北省书法家协会主席。
历任湖北省书法家协会秘书长，副主席、书法报社副社长、湖北省文联委员、湖北省对外文化交流协会理事。现为中国书法家协会理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书协美术委员会委员、湖北省书法家协会主席、湖北省文联文学艺术院院长、国家一级美术师。书法作品参加历届全国书法篆刻作品展览，历届全国中青年书法家篆刻家作品展览以及中日代表书法家作品展览、国际书法邀请展、中国书法精英作品展、巴黎·现代中国书法大展等国内外大型书展。《当代著名书法家作品选》、《当代书画家百人》、《当代炎黄书画精粹》、《中南海珍藏书法集》等百余种出版物刊载其作品；《中国书法》、《书法》、《中国书画》、《书法报》、《人民日报·海外版》、《北京周报》等数十种刊物专题介绍其书艺。
徐本一：真正的书法，尽为自然造化
挥运是一个过程，始于定式，趋于变异。定式是经验与理性的确立，习性于手，沉淀于心。变异是过去的突破，未来的敞开，脱化于手，灵动于心。
定式与变异之间构成了创作的时空，更多的是心理上的一种审美的漫游，精神感觉的超然欲飞，经久与瞬间都有可能。
定式与变异，表现出一种生命形式，提供了人精神的生长性，也是探求内在的生命过程。作为书者的关注点，正在于保持自然生命的天机流荡，生意勃发如何贯彻于笔端，”穷变态于笔端” (孙过庭语) ，从而实现我之生命运转的呈示。
“囊括万殊，裁成一相” ，无形之相出之于心，而挥运伸缩于手，终成有形之相。<<庄子. 知北游>>中所谓” 不形之形” ，”形之不形” ，”不形而神” ，深可探究。我心入宇宙，宇宙供笔端，自我之小宇宙与物外之大宇宙合为一体，此天人合一之境界。书者正在有形与无形之间寻求精神的指向，生命的显现。
张怀瓘曰：”虽迹在尘壤，而志出云霄，灵变无常，务于飞动”，”探彼意象，入此规模”，”气势生乎流便，精魄出于锋芒”，皆是心手之化，技道之变也。故道寓象中，道乃象之深蕴，象乃道之承载。
定式是有，是法。变异是无，是无法。定式与变异是有无之间的转换，有法与无法的妙道体验。
这个转换内含丰盈。创作主体保持着变异的，随机而动的，无执的状态，处于虚待的势位，因而更易表现出不拘常格，风神超逸的创造。
转换是文气的气息转换，气息与肢体动作的转换，挥运的操作强化自身触感形成个性特征，并在时间过程中注重敏感性的新转换。
虞世南曰：”故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。”如何达到自适自由的状态，前人之述备矣。如郝经曰：”必精穷天下之理，锻炼天下之事，纷拂天下之变，客气妄虑，扑灭消弛，澹然无欲，翛然无为，心手相忘，纵意所如，不知书之为我，我之为书，悠然而化，然后技入于道。凡有所书，神妙不测，尽为自然造化，不复有笔墨，神在意存而已。”
定式与变异表现了书写的流动生命转化的方式，生命情感若能与形式一致，就是情性的形式化。蔡邕曰：”书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”宗炳曰：”圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。神之所赐，孰有先焉。”
艺术境界是一种虚境，如梦如幻，然仍有真生命，真性情在。修辞立其诚，书法创作亦须立其诚，此诚即是以己之真感动，真精神赴之，如歌如泣如啸如笑，一任洸洋自恣以适己。
定式与变异是无目的合目的，无规律的合规律，是处于意识与无意之交的艺术创作心理活动。定式是传统的、共性的，变异是溢出传统的、个性的。如此则可能不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异。因为主体在无所执的状态，消解了求同或求异的执着，反而使书写散逸起来，迎来了书象的无限空间。
同时这种挥运状态是面对新鲜清明的，是对”俗”的一种规避。牟宗三说：“俗者，风之来而凝结于事以成为惯例通套之谓，神陷于物质机括中为浊，神浮于物质机括之上为清，事有成规成矩为俗”。此虽说学理，亦通艺术，避熟避俗，重要的是持一种方式态度。
从定式到变异是如何展开的？每个人的书写都有定式。若以写，输也，输者，输我心衡之，即需要时时以心来碰撞定式，从定式中衍生出新因素触动心的感应，这是书写的”起兴”。
起兴是一切艺术创作的发端，有外因，也有内因，而从书写自身发生过程中引动起兴，无疑是的书法写意特征之一。而变异从挥运中偶然来临，对书者的定式是一种扩展，如何敏感地取舍，延伸其形式之变，而后作理性的抉择，将成为再次创作新因素而使自己的作品丰厚起来。
定式是变异中的定式，变异是定式中的变异。定式与变异相反相成，在多种张力关系中共存。“狂来轻世界，醉里得真如”，如何从挥运的技巧状态进入到忘机的率真状态，书写中自己被书写，被带入一种无为状态，一种开放的自然而然，形迹在自然无为中生成。
这种被写的状态恰是最需要技巧支撑的，不是自己执意用心为佳，而是无意为佳，笔被无形之手所挥运，挥运进入了起兴的高峰阶段，内心涌起畅快愉悦的体验，既来之不易，又不可重复，技进入了道的状态。道化之技的存在，无恒常性。
这种称之为道化的工夫，在写形、写意、写气的层层递进中。
从定式到变异的过程充满了不确定性，不确定性才是现实世界的本质状态，也是艺术世界创造的依据。现代心理学认为，保持专注心能使创造力得以提升。“专注心”，其实是一种可以养成的实践，留意新因素，寻找差异性。
无论是关于你自己的，还是关于周边环境的，无论这个新事物或愚或智，只要它是新出的，不一样的，就会将你置于”当下”的状态，让你对外部环境重新敏感起来，向新的可能性敞开，形成创造的新视角。
从定式到变异过程中的”专注心”是一种批判性的思维方式，它并不意着否定，而是存疑和追问，从传统、权威、成见、惯例、约定俗成中，激活自己的头脑，对塞给自己的信条予以反问，”真的吗？””为什么？””万一呢？”
我常以从定式到变异作为自己的创作方式，力求在一个较长的时间段，从定式向变异转换，最终写出一种平时少有的风格形态，当然形式因素中不可能完全排斥自己的固有习得，而重要的是能否实现自己审美趣味稍作转换的呈现。
湖北省书法家协会主席徐本一书法作品欣赏：
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